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新编目连救母劝善戏文

OB28001043
作者(明)郑之珍撰;叶宗泰校
作者时代明
出版社—
出版年1582
版本明万历壬午新安郑氏高石山房刊本
时期明清
大类集部
详细分类集部·曲类(戏曲)
是否公版是
页数307 页
容量511.5 MB
文件 MD502651b51c9641de10f6ab88310448d00

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书籍简介

《新编目连救母劝善戏文》是明代郑之珍编撰的一部大型戏曲作品,本次所见为明万历壬午(十年,1582)新安郑氏高石山房刊本前20页。卷端题“新安高石山人郑之珍编,馆甥叶宗泰校”,又题“新编目连救母劝善戏文卷之上”。卷首有“万历壬午孟秋吉旦绣梓”牌记,说明刊刻时间。全书据郑之珍自序,系取目连救母之事“编为劝善记三册”,正文开场所言“搬演目连行孝救母劝善戏文工中下一册,今宵先演上册”,可知原书分上、中、下三册。上卷目录列“开场、元旦上寿、斋僧斋道、刘氏斋尼、博施济众、三官奏事、阎罗接旨、城隍挂号、观音生日新增插科苍园烧香、傅相嘱子修斋荐父、傅相升天、尼姑下山、和尚下山、劝姐开荤、遣子经商、拐子相邀、遣胃癥牲、社令插旗、肉馒斋僧、李公劝善、观音劝善、观音救苦、母子团圆、行路施今、雷公电母、刘氏饮宴、议逐僧道、招财买货、罗卜回家、刘氏忆子”等,共三十一出。正文“开场”以末角登场,唱《画堂春》,自述“借问后房子弟,装扮已齐修否”,内云“搬演目连行孝救母劝善戏文工中下一册,今宵先演上册”,并概括剧情:“傅长者好善斋僧布施,感上帝宝幡接引登天;刘安人开荤遣儿出,傅罗卜归家谏母团圆。”可见全剧以傅罗卜(目连)行孝救母为核心,融合斋僧布施、升天、地狱、观音救苦、母子团圆等情节。

此剧以佛教目连救母故事为框架,但郑之珍在自序中明确以“劝善”为宗旨,借戏曲形式宣扬孝道、因果、布施、忠勤、节烈等观念,试图以“鬼道”补“圣道”之穷,使愚夫愚妇也能悚恻涕洟、感悟通晓。卷首序评多篇,叶宗眷称“郑子之心之可悲”,陈昭祥称“读劝善记而知郑子之心之可悲”,倪道贤称“山人性至孝”,陈澜称“志于劝善是第一义”,均可见当时文人对这部戏文劝世功能的肯定。版本方面,此本为明万历壬午新安郑氏高石山房刊本,卷首有牌记、序评,目录分卷,正文分场,版式规整;刻工为“歙邑黄鋌”,属徽州刻书系统。郑氏高石山房为万历间徽州重要刻书坊,此书对研究明代戏曲刊刻、徽州版画、目连戏传播、儒释道融合及民间劝善文化均有重要价值。本次仅见前20页,后续内容待补。

书籍资料

作者简介

(明)郑之珍撰;叶宗泰校
郑之珍,号高石山人,新安人,明代万历间戏曲家。据卷首自序,其“不敢幼学夫子而志春秋”,因“文不趋时而志不获遂”,于是“萎念于翰场而游心于方外”,寓秋浦之剡溪,取目连救母之事编为《劝善记》三册,敷之声歌,著之象形,以期愚夫愚妇亦能感悟通晓。序中又称其“为诸生时负高世之雄才,擅凌云之逸藻,而屡困于艺场”,晚年谢博士而去,“大丈夫不能乘时策勋以自表见于世,孰若秉仁义,窃风雅,默挽人心漓俗于千载之下”。叶宗泰,郑之珍之馆甥,负责校订。郑之珍生卒年及详细仕履,OCR未载,待补。

学术价值

1. 明代目连戏的重要版本,保存万历时期目连救母戏文的文本面貌。
2. 体现明代徽州高石山房刻书特色,卷首序评、牌记、刻工等信息可供版本学与出版史研究。
3. 反映明代儒释道融合与民间劝善文化,对宗教文学、民俗戏曲研究有参考价值。
4. 卷首多篇序评可补明代文人交游与戏曲批评资料。

公版依据

成书及刊刻于明万历壬午(十年,1582),在1911年之前,按P0直接判“是”;无需再查作者卒年。最终结论:是。

适合人群

戏曲研究者、目连戏与民俗宗教研究者、古籍版本与徽州刻书研究者、明代文学与劝善文化爱好者。

序文信息

卷首有多篇序评:叶宗眷《叙劝善记》,署“万历已卯岁首春之吉,赐进士第中宪大夫云南按察司副史前左都郎中知金华府事春侍生鹤墩叶宗眷书”;陈昭祥《劝善记序》,署“万历壬午至春之吉之游人陈昭祥少明甫书于右舟山房”;郑之珍自序,署“万历壬午孟秋月高石山人郑之珍书”;倪道贤《读郑山人目连劝善记》,署“万历癸未春正月新都草莽之臣倪道贤惟德甫书于浑噩斋之击壤亭”;陈澜《劝善记评》,署“壬子进士通家眷侍生左泉陈澜汝观甫顿首拜书”。

目录

- 叙劝善记(叶宗眷) - 劝善记序(陈昭祥) - 自序(郑之珍) - 读郑山人目连劝善记(倪道贤) - 劝善记评(陈澜) - 新刊目连上卷目录:开场、元旦上寿、斋僧斋道、刘氏斋尼、博施济众、三官奏事、阎罗接旨、城隍挂号、观音生日新增插科苍园烧香、傅相嘱子修斋荐父、傅相升天、尼姑下山、和尚下山、劝姐开荤、遣子经商、拐子相邀、遣胃癥牲、社令插旗、肉馒斋僧、李公劝善、观音劝善、观音救苦、母子团圆、行路施今、雷公电母、刘氏饮宴、议逐僧道、招财买货、罗卜回家、刘氏忆子,共三十一出。 - 正文卷之上:开场、元旦上寿等。