霞城集

《霞城集》为明代程诰所撰诗文集，明嘉靖间刊，天启壬戌（二年，1622）修补本。本次仅提取前20页，所见有《霞城集序》《霞城山人传》、目录及部分赋、辞、正文。卷端及目录题“歎程誥自邑撰”等，可知作者为程诰，字自邑，新安歙人，号霞城山人。据天启壬戌臈月八日族侄孙于贞父序，汪司马太函氏尝言：自唐失律而诗亡，国初李献吉出而风雅兴，新都程自邑受献吉诗而後徽音嗣。序中称程自邑为吾乡噫矢，产自成弘间，其时作者多波靡，而自邑独力挽回，取法先程，出而纵观寓内，涉大梁谒李献吉先生，以游太华诸篇为介绍，李先生一见称奇，赞为“昭代美材”，欲以友礼相待，程诰不敢与李先生抗衡，退而愿备弟子礼于门墙者数年。汪太函又言其能自得师，直以蕢上为桴鼓，为“大始之希音”。序末述其板向藏方皇父先生家，残阙不全，于贞父始购归，复搜遗书补其阙略，遂使珠还璧合，以永其传。

侯一麟所撰《霞城山人传》更详述程诰生平：其姓程氏，新安歙人，名诰，字自邑，幼负奇气，不肯从诸生后，去读古书，自号泭溪子；后遍游名山，登太华，谒空同李公，李公称其诗“华山公案”，黄省曾等争序论之；又客枣阳王，游蜀，与韩懋等相往还；晚年卧黄山，结社天都峰下，因霞云而称霞城山人。传末署嘉靖癸丑夏五月。由此可知，程诰主要活动于明正德、嘉靖间，与李梦阳、汪道昆、黄省曾、朱曰藩等文人皆有交往，其诗宗唐、追摹李献吉，在明代徽州诗坛中具有一定地位。

前20页目录及正文可见赋、辞两类。赋有《鵲巢庭樹賦》《蜘蛛賦》《籠鶴賦》《傀儡賦》《五九菊賦》《偲儷賦》《經濫澦堆賦》《峒驟賦》《感龜賦》《謁漂母祠賦》《吊韓信城賦》《聽松賦》等；辞有《迎陽》《雲谷》《暮來歸》《武當山迎送神辭三首》《小孤山迎神曲》《嗟旅窮》《歸》《懇景山》《悲日夕》等。正文所见《鵲巢庭樹賦》咏鹊巢择木、審愛憎去就；《蜘蛛賦》写蜘蛛结网，以象天极、准地则；《籠鶴賦》因孤鹤被縶于笼，感夫子居夷之义而作；《傀儡賦》咏傀儡之戏，寓人生任真之意；《經灧澦堆賦》作于嘉靖壬辰春，述自江陵泝江西经瞿塘、观灧澦石，感象马之戒；《感龜賦》因游江阳之市见鬻龟甲者而作；《謁漂母祠賦》《吊韓信城賦》则怀古寄慨；《聽松賦》写松声清逸，幽人贞士卧云枕石之思。辞作多写迎神、送神、望山、云谷、日夕、暮归等，辞藻瑰丽，寄托深远。

版本方面，本书为明嘉靖间刊、天启壬戌修补本，前20页见有钤印图像，印文未识。其文献价值在于：一，保存明代徽州文人程诰的诗文作品，可资明代别集与文学研究；二，序、传提供程诰与李梦阳、汪道昆、黄省曾、朱曰藩等交往资料，有助于考察明中叶文人网络与诗学传承；三，赋、辞作品涉及游历、咏物、怀古、山水、迎神等题材，反映明代士人的行旅与精神世界；四，嘉靖刊、天启修补的版本形态，对古籍版本流传与修补研究具有一定参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。