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书籍简介
《溪诗话》为宋代黄彻所撰诗话著作。黄彻字常明,宋莆田人,卷端题“宋 莆田黄 徹常明著”。本册为清道光辛卯(十一年,1831)六安晁氏活字印本,本次仅提取前20页,所见为卷第一、卷第二、卷第三之部分内容。全书以条目式札记评骘历代诗人诗作,兼论诗法、诗史与士人品格,体现出鲜明的儒家诗教立场。
前20页中,卷第一从汉高祖《大风歌》说起,谓其“威加海内”“安得猛士”之间可见治道与猛士之思;又论宋玉对楚王雄风、柳公权续句等,强调规谏之词须切直分明。书中屡以杜甫为宗,称“子美世号诗史”,举《北征》等诗,谓其史笔森严;又论老杜送严武、寄裴道州、岑侍御行军诗等,称其“自比契稷”、忠义仁民,得孟子所存。卷第一还论及司马迁、刘阁、李白、韩愈、荀卿、李商隐、张舍人、贾生、终童、孙武、白起、昌黎、韦应物、梅圣俞、司马光、王安石、张耒、苏轼、林逋等,或评诗句,或论人品,或辨诗学宗旨。
卷第二继续评论杜甫、李白、李商隐、韩愈、苏轼、王安石、岑参、元结、林逋、阮孝绪等。其论李白,既承认文章豪逸,又批评其“艳词媟语”不足赖社稷苍生;论李商隐咏淮西碑,谓人臣言不当如此;论韩愈“偶然题作木居士”切中时病;论苏轼、王安石化用“求田问舍”典故,见其翻案之妙。卷第三论杜甫《观打鱼》,以“设网万鱼急”指聚敛之臣苛法侵渔,发仁厚之意;又论柳宗元、骆宾王、谢朓、任昉、沈约、刘孝绰、杜牧、钟嵘、白居易等,涉及诗笔之分、田园之乐、岁月书写与质直叙事。整体看,该书以诗话形式保存了黄彻对唐宋诗人尤其是杜甫的接受与评论,兼具诗学批评、史料笔记与道德劝戒性质。
版本方面,清道光辛卯六安晁氏活字印本具有清代活字本特征,前20页见有钤印图像,印文未识;未见完整序跋与目录。其文献价值在于:一是可资宋代诗话及杜诗接受史研究;二是可考察黄彻论诗重“意”、重忠义、重仁民爱物的思想;三是清代活字印本本身对古籍版本与流传研究有一定参考意义。本次仅见前20页,后续内容待补。
前20页中,卷第一从汉高祖《大风歌》说起,谓其“威加海内”“安得猛士”之间可见治道与猛士之思;又论宋玉对楚王雄风、柳公权续句等,强调规谏之词须切直分明。书中屡以杜甫为宗,称“子美世号诗史”,举《北征》等诗,谓其史笔森严;又论老杜送严武、寄裴道州、岑侍御行军诗等,称其“自比契稷”、忠义仁民,得孟子所存。卷第一还论及司马迁、刘阁、李白、韩愈、荀卿、李商隐、张舍人、贾生、终童、孙武、白起、昌黎、韦应物、梅圣俞、司马光、王安石、张耒、苏轼、林逋等,或评诗句,或论人品,或辨诗学宗旨。
卷第二继续评论杜甫、李白、李商隐、韩愈、苏轼、王安石、岑参、元结、林逋、阮孝绪等。其论李白,既承认文章豪逸,又批评其“艳词媟语”不足赖社稷苍生;论李商隐咏淮西碑,谓人臣言不当如此;论韩愈“偶然题作木居士”切中时病;论苏轼、王安石化用“求田问舍”典故,见其翻案之妙。卷第三论杜甫《观打鱼》,以“设网万鱼急”指聚敛之臣苛法侵渔,发仁厚之意;又论柳宗元、骆宾王、谢朓、任昉、沈约、刘孝绰、杜牧、钟嵘、白居易等,涉及诗笔之分、田园之乐、岁月书写与质直叙事。整体看,该书以诗话形式保存了黄彻对唐宋诗人尤其是杜甫的接受与评论,兼具诗学批评、史料笔记与道德劝戒性质。
版本方面,清道光辛卯六安晁氏活字印本具有清代活字本特征,前20页见有钤印图像,印文未识;未见完整序跋与目录。其文献价值在于:一是可资宋代诗话及杜诗接受史研究;二是可考察黄彻论诗重“意”、重忠义、重仁民爱物的思想;三是清代活字印本本身对古籍版本与流传研究有一定参考意义。本次仅见前20页,后续内容待补。
书籍资料
作者简介
学术价值
1. 宋代诗话文献,可资中国诗学批评史、宋代文学研究。
2. 保存黄彻对杜甫、李白、韩愈、苏轼、王安石等诗人的评论,有助于杜诗接受史与唐宋诗学比较研究。
3. 强调诗教、忠义、仁民爱物与讽谏精神,反映宋代儒家诗学观念。
4. 清道光辛卯六安晁氏活字印本,对古籍版本、活字印刷与流传研究具有一定参考价值。
2. 保存黄彻对杜甫、李白、韩愈、苏轼、王安石等诗人的评论,有助于杜诗接受史与唐宋诗学比较研究。
3. 强调诗教、忠义、仁民爱物与讽谏精神,反映宋代儒家诗学观念。
4. 清道光辛卯六安晁氏活字印本,对古籍版本、活字印刷与流传研究具有一定参考价值。
公版依据
P0:本书刊刻年为清道光辛卯(十一年,1831),在1911年(含)之前,直接判定为“是”,无需再查作者生卒年。
适合人群
古典文学研究者、宋代文学与诗话研究者、杜甫研究者、古籍版本爱好者、传统文化读者。
序文信息
前20页未见序文
目录
前20页未见完整目录。正文可见:
- 卷第一
- 卷第二
- 卷第三(部分)
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