文体明辨

《文体明辨》是明代徐师曾所辑的一部文体论与文章总集。本次所见为清乾隆十二年（1747）刻本前20页，卷首保存徐师曾自序及部分目录。据序文，此书撰述始于嘉靖三十三年甲寅春，迄隆庆四年庚午秋，前后历时十七年。全书以同郡常熟吴讷所纂《文章辨体》为主而损益之：《文章辨体》为类五十，本书正编扩充为一百零一类；《文章辨体》外集为类五，本书附录增至二十六类。又进律赋、律诗于正编，赋以类从，诗以近正，体现了徐师曾在文体分类上更为严整的取舍标准。全书总八十四卷，包括正文六十一卷、纲领一卷、目录六卷、附录十四卷、目录二卷，规模宏大，体例细密。

序中集中阐述了徐师曾的文体观。他认为文章之有体，犹如宫室之有制度、器皿之有法式，为堂、室、台、楼、筥、饵、簠、簋各有其当，若舍制度法式而率意为之，必见笑于识者。文章之体起于《诗》《书》，《诗》三百十一篇以风、雅、颂为经，赋、比、兴为纬；《书》体六而今存者三；颜之推论文各本五经，良有见地。徐师曾又辨正变与古今：以叙事为议论者乃议论之变，以议论为叙事者乃叙事之变；诏诰表笺诸类古以散文深纯温厚，今以俪语秾鲜稳顺，故不可谓无正变、无古今。自秦汉而下，文愈盛、类愈增、体愈众，故辨体当愈严。这正是吴讷《文章辨体》所作之由，也是徐师曾更编《文体明辨》的学术动因。

徐师曾自述，因《文章辨体》品类多阙、取舍失衷，或合两类为一，或混正变未分，于愚意未有当，故不自量更编摩，以今名聊毕前志。其编纂宗旨在于明义理、抒性情、达意欲、应世用，上赘文治，中翼经传，下综艺林。此书所录唯假文以辨体，非立体而选文，故所取容有未尽；亦有题异体同而文不工者，复有别为一格如六朝唐初文、陆宣公奏议，今并弗录。至于附录，则录闾巷家人之事、俳优方外之语，本吾儒所不道，然知而不作乃有辞于世，若内不能办而外为大言以欺人，则儒者之耻，故亦录而附焉。

从前20页目录可见，全书按体分类，选文示范。卷之首以下，卷之一列古歌谣辞，含歌、诗、辞、谣、讴、诵、谚语、四言古诗等，选录击壤歌、卿云歌、夏人歌、麦秀歌、采薇歌、商歌、获麟歌、上郡歌、刘君歌、康衢谣、黄泽谣、黄爵童谣、小麦童谣、古邺城童子谣、筑者讴、朱儁诵、南风诗、祈招诗、财乌辞、古谚语、补亡、补南陔、补白华、励志、荣木、赠秀才入军、朔风诗、停云、自劾诘、戒子孙诗、赠士孙文始等；卷之二为楚辞上、楚辞下，收离骚、远游、招魂、九歌、涉江、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风、卜居、渔父、九辩、惜誓、吊屈原、招隐士、越人歌、大风歌、秋风辞、乌孙公主歌等；卷之三赋一上、古赋上，收长门赋、自悼赋、捣素赋、思玄赋、叹逝赋等；卷之四赋一下、古赋下，收子虚赋、上林赋、两都赋等；卷之五赋二，收文赋、律赋等；卷之六乐府一，收祭祀乐歌辞等。其分类细密，选文上起先秦，下逮唐宋，兼顾正体与变体，具有文体示范与文学总集的双重性质。

版本方面，本本为清乾隆十二年刻本，卷首保留万历元年徐师曾序，序末题“归安少溪茅乾健夫校正”“闽建阳游榕制活板印行”，说明其版本源流与明代活字印行有关，清乾隆间又重刻。此书对研究中国古代文体分类、文章辨体之学、总集编纂及明代文学批评具有重要参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。