文海流奇

《文海流奇》为明张烈文编述，明嘉靖丁巳（三十六年，1557）古巢张氏原刊本。本次仅提取前20页，可见序文、目录及卷一《檀弓》部分正文。序文以《易》“风行水上涣，天下之至文”发端，论水之流行初无定质，卒然遇风则纡徐蜿蜒、千态万状，是为无心之文、天下之至文；圣人之心虛明中正，初无定向，一有所感，则摅其中心之不容已者而文生焉。故天道以明，民故以察，物理以通，千万世修身出治者恒必因之。序中又论三代以下人文继出，操觚染翰者虽各以其偏全、典浮、崇卑自鸣，要皆出于中心之英华，求不诡于道。然著作既繁，简编益富，虽博闻强记之士亦苦于观览不一。张君晴湖于是合诸家而会其成，摘其思之精妙、词之典严、辨之雄伟者，汇为《文海流奇》，梓之与天下共。序作者赞其文“密緻如簇锦，精确如良玉，灿烂若星辰，高思入玄邈，奇气贯江河”，并称非精敏之才不能会，非中正之识不能裁；业文者不必博求，上下数千年之人文固已会于此。又称是书出而论文者知所归一，为文者知所趋向，考文者有所折衷，由诸子之文以求六经之文，由六经之文以求天地之文。序末署嘉靖丁巳五月望日赐进平第文林郎知秀水县事南宫南洲张学古谨识。目录总十八卷，元集部分可见一卷《檀弓》、二卷《左传春秋》、三卷《国语》、四卷“六子”（列子、庄子、荀子、杨子、文中子）等目。前20页正文为卷一《檀弓》，题“古巢张烈文编述”，选录《礼记·檀弓》中事亲、事君、事师、丧礼及孔子、曾子、子思等人言行，如“事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年；事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年；事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年”等章，并附双行小注解释字词、制度、礼意。所选多为《檀弓》名篇，涉及儒家丧祭之礼、事亲事君之道及先秦礼制，正文大字、注文小字的编排便于诵习。版本方面，本书为明嘉靖三十六年古巢张氏原刊本，属于明代私刻，刊刻时间、刊刻者较明确，对研究明代文章选本、科举用书、张烈文著作及《檀弓》传播均有文献价值。读者对象主要为古典文学、文章学、科举文献、古籍版本研究者及传统文化爱好者。本次仅见前20页，后续内容待补。