望溪先生文偶抄

本书为《望溪先生文偶抄》，清方苞撰，清刻本，残本。方苞号望溪先生，为清代古文大家，门人程鋆、王兆符等从学。本次所见前20页主要为卷首序文及国家图书馆水印、封面“望溪先生”及钤印图像，未见完整目录与正文。据门人程鋆《序》，其与北平王兆符皆以成童从学于方苞，兆符治经书古文，程鋆攻举子业，方苞命之曰：“此术之成，非潜心经训而假道于八家之文，亦未易远於俗也。”后兆符自天津奉母南迁，侨寓金坛，独身就先生讲问凡数年，岁时往来淮扬，必发其箧取所得先生经说古文而录藏之。康熙癸巳，方苞尽室北迁，程鋆适成进士，谓自是可肆力于经书古文，而方苞给事海淀，程鋆拘掇部曹，往还甚艰，又公私促促，少有余暇。雍正五年，程鋆以老母倚门告归侍养，则又欲闻先生謦咳而不可得。端居无事，乃更发所录藏而讨论之，乃知方苞之文循韩欧之轨迹，而运以左史义法；所发挥推阐，皆从检身之切、观物之深而得之，不惟解经之文，凡笔墨所涉，莫不有六籍之精意寓焉。方苞学如不及，不知身之既老，每谓儒者著述生时不宜遽出。二十年前，程鋆尝与二三同学刻《周官集注》于吴门，刘丈古塘刻《丧服或问》于浙东，龚丈孝水刻《周官辨》于河北，方苞闻之，切戒可示生徒，不可播书肆；刘、龚二君子既歿，得其书者益稀，总督漕政御史大夫顾公惜之，复刻于淮南，每与程鋆言先生经说不可使沉没，间出所录先生古文，则其半皆未前见。乾隆壬戌，方苞告归，程鋆请编定古文，多散在朋友生徒间，失其稿者十且三四，谨就二家所录及所得近稿先锼诸版，各从其类，而不敢编次卷数，俾海内同志知先生所作无一不有补于道教，苟有存者不可不公传于世。末题“乾隆十一年仲冬门人程鋆撰”。又有顾琮序，述辛未先君子与吾师及西溟姜先生同客京师论行身祈向，西溟曰：“吾辈生元明以后，孰是如千里平壤拔起万仞高峰者乎？”先君子曰：“经纬如诸葛武侯、李伯纪、王伯安，功业如郭汾阳、李西平、于忠肃，文章如蒙庄、司马子长，庶几似之。”吾师曰：“此天之所为，非人所能自任也。学行继程朱之后，文章介韩欧之间，孰是能仰而企者？”西溟曰：“斯言也其信。”顾琮又述与方苞共事蒙养斋十一年，知其宅心之实与人之忠，其于幼所诵经书常阴取自绳削，而亦以望于人；方子尝语余曰：“吾少好文而不好学，故终老无成。颜子不迁怒不贰过，而孔子许为好学，使吾能以好文者好学，虽愚且顽概乎必有得于身矣。”方子之文乃探索于经书与宅心之实与人之忠，随所触而流焉者也，故生平无不关于道教之文。顾琮共事时爱而录之者十之四，邮致者十之二，姑就箧中所存编而录之，异日当刊布以示好方子之文而未知其学者，末题“乾隆五年三月顾琮撰”。另有未署名序文，述王兆符儿时即耳熟师门之论，既成童遂命请业师门，迄今三十有三年；雍正癸卯兆符复至京师，惧吾师衰疾，请编年谱，手录春秋周官说及望溪文集，乃知吾师于曩言实身肩而力取之。凡此可见此书编刊与方苞经学、古文之传布密切相关。本次仅见前20页，且为残本，后续内容待补。