王阳明先生全集二十二卷 附首卷

本书为《王阳明先生全集二十二卷 附首卷》，题“同里俞嵩菴重编”，封面署“敦厚堂藏板”。卷首有清康熙癸丑（十二年，1673）七月同里后学俞嶙所撰《王阳明先生全集序》。序文开篇提出古所称立德、立功、立言为三不朽，而能兼者实难，求其德足以绍往圣、功足以弭大变、言足以垂万世者，于王阳明先生庶几无憾。序中高度概括王阳明学术与事功：先生倡明正学，首重良知，阐性命之渊微，齐圣凡于同轨；虽忧患险阻、军旅倥偬，一以静穆处之，故能平定大难，不震不矜。又引武宗之言“王某学道人也”，以见其道以德为体、以功为用，而全体大用著乎言。序称当时瞽宗之祀与颜曾诸子并列不祧，说明其配享孔庙、地位崇隆。俞嶙自述生也晚，幸与先生同里，自鼎角受书以来即有执鞭之慕；因所传文集二十卷兵燹之后原板灰烬，惧先生之文日久渐湮，后学靡所适从，故甫及下車即取先生全集重付剞劂而诠次之。序题于从化之自公堂，可见重刻时俞嶙任职从化。序中又特别提到王阳明当年驻节两粤，恩威所被，能使未拓之疆变为乐土，积梗之俗迁其夙心，明德丰功沦膏浃髓；而当地人士能述其德与功，却不得一读其文，故重刻以广流传。俞嶙认为先生之文如日月，终古不变而光景常新，虽布帛菽粟之恒言，具有过化存神之至理；因其文以求其人，则文章如面，昔日衣冠剑珮俱在羹墙寤寐中。他希望藉先生之文振铎宇内，使善读者深求身心性命之微，广推天下民物之大，以此迪德敷功、立身报国。此本封面题“王阳明先生”“同里俞嵩菴重编”“敦厚堂藏板”，书名标二十二卷附首卷，而序称所传文集二十卷，可见重编后卷数有所增益，附首卷或为序、传、年谱等。本次仅见前20页，主要为封面、国家图书馆水印及俞嶙序，未见正文目录及卷首其他内容，后续内容待补。