王文成公全书

《王文成公全书》三十八卷，明王守仁撰。据前20页徐阶序，全书编纂结构为：首三卷语录，为王守仁在世时门人徐爱（字曰仁）辑次；次二十八卷为文录、别录、外集、续编，皆王守仁去世后钱德洪（字洪甫）辑；后七卷为年谱、世德纪，则近时钱德洪与王汝中辑附。隆庆壬申（六年，1572），侍御新建谢廷杰奉命按浙，首先修建王守仁祠堂、置田以供岁祀，随后阅读其公文，见语录、文集各自为书，担心四方学者不能尽读，于是汇合刊刻，名曰《全书》，并请徐阶作序。徐阶序阐发“道无隐显无小大”，以体用一源论王守仁之学，指出其取孟子“良知”合《大学》而倡“致良知”之说，大要谓人心虚灵莫不有知，唯不以私欲蔽塞其虚灵，则不假外索而天下之事无所感不通、无所措不当；诚意正心修身齐家治国平天下必先致知，千变万化一以贯之。序又引王守仁语“良知之外更无知，致知之外更无学”，并强调读此书须以身践之，否则虽尽读无益。卷前另有旧序：徐爱《传习录序》述门人私录阳明先生之言，先生谓圣贤教人如医用药，因病立方，不可拘执一方；徐爱备录先生之教，并以孔子对子贡、颜子言有不同而各当其可，说明记录先生言论的必要。邹守益《阳明先生文录序》述钱德洪刻先师文录于姑苏，以纯于讲学明道者为正录，诗赋及酬应者为外集，奏疏及文移为别录，并论阳明之学独揭良知，力救支离之弊。王箴《重刻阳明先生文录后语》则论道必待言而传，言为入道之诠，学者于言犹暗者之烛、跛者之杖，有触发培栽之义，而机存心悟，不得于心而泥于言则非善学。前20页还载有朝廷制文，称王守仁“维岳降灵，自天佑命”，弱冠即为宇宙人豪，历官新建伯南京兵部尚书兼都察院左都御史，绍尧孔心传，倡周程道术，戡乱解纷，闽粤、东南、逆藩等均有功，隆庆二年十月十七日特赠新建侯，谥文成。又有门人王盛言、郑守益、钱德洪、王正忠等拜赞像赞。此本为明隆庆壬申（六年，1572）谢氏应天府刊本，是王守仁著作首次汇为“全书”的重要版本，对研究阳明心学、明代思想史、王守仁生平与著作流传、明后期书院与地方祠祀均有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。