王常宗集补遗

本书为明王彝所撰《王常宗集补遗》，旧钞本。王彝字常宗，又号妫蜼子，蜀郡人，明初以布衣召修《元史》，书成受金币之锡，有荐于翰林者，后以母乞归，竟不得其死。其学出于仁山金氏，诗文平顺和畅，根于至理。此本为《王常宗集》之补遗、续补遗，内容颇为丰富，涵盖序、记、传、诗、词、跋等多种文体。

前20页所收文章，首列《大学章句序篇》，以“治教”“学”三字推言《大学》序意，分三大节、每节两段，论圣人得位而大学之教行于天下、圣人不得位而大学之书传于后世、大贤得其传而大学之书复显于天下，并引先君子、林隐程氏之说，可见其经学与理学取向。其后有《送仲谅师序》，由元史修纂述及元之造邦、儒臣经纶、佛老氏之功，并论释教兴衰；《送圣师序》辨儒佛所尚，援韩愈、欧阳修与畅勤之徒，论儒佛文辞相与之本；《中秋月诗序》记至正二十六年八月望，与周景、冯季濂、王其等会于登龙额南楼，玩月赋诗，以曹操“月明星稀”语分韵，极写良辰胜游；《送朱道山迳京师序》记泉州朱道山以信义往来海上，率群商入贡，受朝廷怀柔，海舶集于龙河，远人望都城、瞻宫阙，见中国衣冠礼乐之盛；《望山堂记》述薛氏世居青溪渐步里，白屋先生筑望山堂，以山云寄思先人之心；《送殷教谕赴咸阳县序》署洪武四年九月一日，论圣人之道与天地之化同流，道统从尧舜禹汤文武周公至孔孟，又至周程张朱，南北异地而天皆生其人，并论明初南北学官互调、朱子学传承及一道德同风俗之意；《钱堂师书像前》以儒佛之间论其形神；《题读书楼》则以诗题楼，称“六经之外更无书”。

《王常宗集补遗全》后有满果题后、刘廷璋弘治十五年跋，述王彝学行、文集刊传及“形亡而心之理不亡”之意。《王常宗集续补遗》收《师子林记并诗》及十四咏，详记苏州狮子林丘谷竹树、含晖峰、吐月峰、立玉峰、禅窝、翻经台、小飞虹、竹谷、立雪堂、卧云室、指柏轩、问梅阁、玉鉴池、冰壶井等景，并附诸咏，是苏州园林早期重要文献。又有《癸丑岁十二月初四夜宿狮子林听雨有作》《为如海上人题顾定之竹》《泉州两义士传》《周景安秀野轩》《春草词》《春草堂诗》《跋张贞居自书帖》等。其中《泉州两义士传》署至正二十五年八月，记泉州孙天富、陈宝生结义，代母行商海外，往来高句丽、阁婆、罗斛等数十国，十年不私一钱，异国信服中国礼俗，为元代海外贸易与中外交流之珍贵材料。本书旧钞本保留明初文集补遗面貌，对研究王彝生平、明初文学、元史修纂、苏州园林、海外交通史及儒佛关系均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。