田间集

《田间集》是清初钱澄之的诗集。据前20页所见，卷首有姚文燮《田间集小引》及钱澄之《自述》。小引称钱澄之为“西顿道人”，谓其南渡时遭囊锄亡命，深潜翁峤，后始归里，归时已幡然老矣。道人无他好，惟喜饮酒，放浪山水间，每酒后误说平生，声泪俱下，听者不能仰视。又称其学径已信，与易通，益读《易》及《南华》《楞严经》，自谓有得，因注《易》，迟呈卜奇门术数诸书，万人言或寄中，已笑曰“此皆易中余绪也”。间入城为姚文燮讲《易》及《庄子》，超玄解，即京郭失其舆论。其诗不拘一格，上自汉魏，下迄中晚，随其兴会而至即为之。生平分别四唐，谓唐诗莫工于少陵，今少陵集且在其中，亦初亦盛亦中亦晚，或一篇中有为初盛中晚者。姚文燮称道人归后所得诗近千余首，自士大夫以迄穷乡野老竖子无不传，所传者皆即事、怀古、田家诸近体诗，至于古诗世或未之见。姚文燮受道人知，与为忘年友，录其近体数百首置笥中，出游吴越，同人竞相传写，后子疋诸子搜其全本，删订成集，姚文燮适自吴兴归，乃与山民、嗜公、唐谋等同志合力梓行。集曰“田间”，谓辑诸田间；田间者，道人学易处也。读田间诗者，由诗以见道人之所见，庶几于《易》有得。

钱澄之《自述》述其游十年始归，归后始有庐在先人墓侧，废瓜田盈亩，环庐为田，故名曰田间。其未有庐前，往来坞游白下、天柱、龙眠间，足迹不出五百里，所至有诗且千数百首。既居田间，则灵心学易，自谓于图象外别有得，故又名其居曰乐易堂。乐易之暇间有吟咏，其所得耳，志不在诗。而同人顾独好其诗，儿子濅祖间取十年来所有诗汇成帙，号《田间集》藏诸家。左子直、子厚见之，谓钱子曰：“子游十年归，其十年诗既不肯传矣，今田间诸作大半携人口耳间，子乌能终藏？求是不可以不传。”钱子曰：“不可。吾诗悲，非世所乐闻，其声往往激楚也。”二左子曰：“删之，删其过悲者可矣。”钱子曰：“嗟乎！夫诗言志。子谓我遭遇如此，欲不悲得乎？吾学易者也。易之无体，以感为体；诗有音，感而成音。彼无所感而吟者，无情之音，重足听也。是以论诗者当论其世也，论其地也，亦曰观其感而已。吾不知世所为温泽和卑者何情也。悲灾中来，郁而不摅，必迟奇疾，何则？违吾和耳。感也者，所以导和而宣郁也。吾极悲而情始和也。吾宁诗不传耳，其悲者不可用也。且吾又安知其悲也？”二左子顾谓潘子蜀涤、萧子导及孙子喈公曰：“锁子悲不自知，吾党知之。其悲之极者，其情之至者也。情之至者不能自刚，吾当为我删之。”删定之后，授梓，为卷十，为诗八百五十有奇。钱澄之叹曰：“删之是也。然是集也，是诸子之志，非吾之志也。”

前20页所见诗作包括五言古《做渊明饮酒诗》《田园杂诗》《夏日田家作》《感陈诗》《述怀》《杂诗》《书楼女》《催粮行》《乞儿行》《水夫谣》《捉船行》《打旗船行》《捕匠行》《秋雨叹》《喜雨歌》《苦旱行》《孤萤篇》《柳絮篇》《农桂谣为仲兄六十初度》《姑山草堂诗》《胡星卿茅屋歌》《长干塔歌》《李生行》《同左眠樵霜鹤游残玉峡因怀尔止》等。诗中有田园劳作、旱涝灾害、催粮捉船、匠役之苦、民生疾苦，也有明末甲申之变、南渡政事、遗民感慨、易学体悟等，具有诗史性质。此本为旧钞本，前20页保存小引、自述及部分诗作，未见序跋及全书。本次仅见前20页，后续内容待补。