陶靖节集

《陶靖节集》为东晋末南朝宋陶潜（陶渊明）之诗文集，此本为明嘉靖丙午（二十五年，1546）晋陵蒋孝刊本。本次OCR仅见前20页，卷首保存焦竑序、凌濛初识语、梁昭明太子萧统序、《陶渊明传》、颜延之《靖节徵士诔》、目录及卷一部分正文，是考察明代陶集版本与接受的重要材料。

焦竑序署“萬曆癸卯秋瑯琊焦竑書”，开篇论古者贤士咏叹、思妇悲吟，皆情动于中而形于言，所谓诗言志；后世摛词者离性自衽于人伪，以争须臾之誉，诗道日滋。焦竑谓汉魏以逮六朝作者蝟起，能道其中所欲言者，唯阮步兵、左太冲、张景阳、陶靖节四人而已。又称靖节人品最高，平生任真，读其文令人有“天际真人”之想。序中交代此本来源：梁昭明太子尝手葺为编，序而传之，岁久颇为后人所乱，改窜者什居二三；后友人偶以宋刻见遗，无《圣贤群辅录》之目，篇次正与昭明旧本吻合，与俗本异者数十，向所疑者涣然冰释；吴君甫卿名汝纪，新安人，今卜筑金陵，劝其刻而广之，遂授梓并道其始末。此序不仅评价陶诗，也保存了此本据宋刻校正的版本信息。

凌濛初识语称“從來以繼陶者莫如左司，而西集無合刻者，合之自何觀察公露始”，又云游白门时见其刻，并论诸家评陶、评韦，丹铅杂见，不能定于一，斟酌其间，窃有取焉，署“吳興凌濛初識”，并题“凌南榮校”。这说明此本在流传或递修过程中附入了万历时期焦竑、凌濛初等人的序跋、校订文字，具有明代后期陶集整理与评点的痕迹。

梁昭明太子萧统序阐述自衒自媒为士女丑行，不忮不求为明达用心，论陶渊明文章不群、辞彩精拔、跌宕昭彰、独超众类，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真；又称其贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。序中亦谓“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋”，引扬雄“劝百而讽一”之说，以为卒无讽谏，惜其亡是可也。这些评语是陶渊明接受史的重要文献。

《陶渊明传》详叙其字号、籍贯、曾祖陶侃、五柳先生自况、仕州祭酒、彭泽令、不为五斗米折腰、赋《归去来》、王弘与庞通之邀饮、颜延之留钱、九月九日菊丛饮酒、无弦琴、葛巾漉酒、浔阳三隐、卒年六十三及世号靖节先生等事。颜延之《靖节徵士诔》则称“有晉徵士潯陽陶淵明，南岳之幽居者也”，述其弱不好弄、长实素心、学非称师、文取指达、少而贫苦、母老子幼、初辞州府三命、后为彭泽令、道不偶物、弃官从好，元嘉四年卒，春秋六十有三，谥曰靖节。

据目录，全书卷之一诗四言，卷之二至卷之四诗五言，卷之五赋辞三首，后续卷目OCR未全。卷之一正文已见《停云并序》《时运并序》《荣木并序》《赠长沙公并序》《酬丁柴桑》《答庞参军并序》《劝农》《命子》《归鸟》等。此本以嘉靖丙午晋陵蒋孝刊本为底本，卷首又存万历癸卯焦竑序及凌濛初识语，反映其递修或流传中附入后人文字，对研究陶集版本源流、明代刻书与文学评点均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。