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唐荆川先生文集

OB28000635
作者唐顺之
生卒年1507—1560
出版社—
出版年1549
版本明嘉靖己酉(28年,1549)无锡安如石编刊本
时期明清
大类集部
详细分类集部·别集
是否公版是
页数543 页
容量174.6 MB
文件 MD50f2d6b3fc5806bdfd5b8433311e5872c

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书籍简介

《唐荆川先生文集》为明代唐顺之诗文别集,由无锡安如石编刊。据卷首王慎中序,安如石字子介,仰慕唐顺之之学,搜集其所作诗文,汇而刻之,以与同好者共。序作于嘉靖己酉冬十月望,晋江遵岩居士王慎中道思甫撰。王序从吴地文学传统说起,谓吴之有文学旧矣,公子季札能通易、诗、书、礼、乐六艺之文,子游北学于孔子,以文学列于大贤之科;上下二千余年,唐顺之继二人而起,故称吴有文学三人。序中称唐顺之仕为翰林编修,复为太子司谏,皆以守道直己之志弃去,有吴公子轻千乘之国节;其文以礼乐得言氏之传,廉隅操行谨于一介取予,刚果自断,不可威武利禄诱屈。又谓其行年四十,学将进不止,为文日益富且精,已可传世。这些评价可见唐顺之在明中叶文学与士林中的位置,也说明此集编纂与嘉靖间江南文人的交游、推重有关。

正文前收录书信《答王遵岩书》《与卜无锡书》等,是理解唐顺之思想与文集刊刻的重要材料。《答王遵岩书》中,唐顺之感谢王慎中念病,自述木肾痰火、闭户调养,又言早年有志,今四十外犹然醉梦,近年痛苦心切,死中求活,放舍旧伎俩、抹摋旧见解,于清明中稍见灵明混成之物;强调非胸中不挂世间一物不能见此物,非心心念念昼夜不舍如养珠抱卵下数十年无渗漏工夫不能收摄完养;并自悔旧稿支离叛道,欲焚烧为快,因被人抄录而无奈。他提到安友为求序、洪子与安友谋刻,自己愧汗骇愕,不欲此生为言语文字人,甚至嘱家人勿作此业障。《与卜无锡书》则因听说有人欲刻其鄙言,自谦本非立言之人,旧稿支离不经,尽欲焚烧,劝对方中止刻事。这些书信不仅反映唐顺之的自我剖析、养生求道和文学态度,也保留文集从编刊到求序、劝阻刻印的具体情境。

目录显示全书分卷,卷之一为策,收廷试策一道;卷之二为诗一百六十二首;卷之三为诗二百二十五首,另有游西山碧云寺、庆寿寺斋宿、望太行、泛黄河、游嵩山少林寺、从军行送吕兵曹募兵辽海、送高行人使琉球、日本刀歌等诗题,题材涵盖纪游、酬赠、送别、怀古、咏物、边事等。版本为明嘉靖己酉(二十八年,1549)无锡安如石编刊本,卷首王慎中序,正文与目录保存了嘉靖刻本的基本面貌。本次仅见前20页,后续内容待补。

书籍资料

作者简介

唐顺之
1507—1560
唐顺之(1507—1560),字应德,号荆川,明常州武进(毗陵)人。据卷首王慎中序,唐顺之仕为翰林编修,复为太子司谏,皆以守道直己之志弃去;其文以礼乐得言氏之传,廉隅操行必谨于一介之取予,刚果自断,不可以威武利禄诱屈。序中称其行年四十,学将进而不止,为文将日益富且精,已可传世。唐顺之学识广博,于文章、修养、经世均有自省与追求,此集所收书信可见其病中调养、求道自省及对刻文传世之事的复杂态度。

学术价值

1. 保存嘉靖己酉安如石编刊本序文、书信和目录,可考唐顺之文集早期刊刻与流传情况。
2. 王慎中序论吴地文学传统及唐顺之评价,是研究明中叶文学思想、士人交游与江南文化的重要资料。
3. 所收书信反映唐顺之四十岁后的修养求道、文学自省与刻文态度,对理解其创作心态和思想取向具有文献价值。

公版依据

P0:成书/刊刻于明嘉靖二十八年(1549),在1911年(含)之前,直接判定为“是”。

适合人群

明代文学、历史、思想史研究者;古籍版本与目录学者;唐宋派及江南文化爱好者;关注明代士人书信与文集编纂的读者。

序文信息

卷首有嘉靖己酉冬十月望晋江遵岩居士王慎中道思甫《唐荆川文集序》

目录

- 唐荆川文集序(王慎中) - 答王遵岩书 - 与卜无锡书 - 唐荆川先生文集目録 - 卷之一 策:廷试策一道 - 卷之二 诗一百六十二首:游西山碧云寺作得悅字、庆寿寺斋宿、寓城西寺中杂言五首、同孟中丞游龙泉寺二首、普济寺同孟中丞、秋夜、禁中遇雨、夜霁、十五夜旅怀、望太行、山行即事、泛黄河、送焦提学往贵州、送李推官赴高州、送王生归蜀、送何学官往金坛、送陈学官往福宁州、送莫生子良擢举东归、送蒋尉赴金华、送程翰林松溪谪居朝阳四首、汲县谒比干墓、中岳、游嵩山少林寺、冬至南郊、奉天殿庆成侍宴、朝谒长陵、登孙登啸台、铜雀台二首、嵩阳宫柏、咏天坛梅花、皇陵行、从军行送吕兵曹募兵辽海、送高行人使琉球、朱仙镇观岳将军庙、日本刀歌等 - 卷之三 诗二百二十五首:庚子岁海印寺再举同年会纪事四首、送黄翠岩赴松江推、送沈君守宁波、李中麓文选藏书歌、送王翰林浙江兵备副使、自述、病中试新茶、题金山寺付僧惠杰四首、岳将军墓、吴江三忠祠、日本刀歌、剑井行等