唐韩昌黎集

《唐韩昌黎集》为唐代韩愈文集，此本为日本万治三年（1660）刊本。前20页保存卷首《注韩柳集序》，由华亭陈继儒撰于崇祯癸酉六月，武林潘懋功书，檇李吕叔容镌。序文以“文以载道”为纲，引《易》“观乎人文以化成天下”、《书》“钦明文思”、《论语》“郁郁乎文哉”、《春秋》“经纬天地曰文”等语，说明文与道之关系。陈继儒认为，鸿蒙未剖道在天地，鸿蒙既辟道在圣贤，圣贤没而道在六经，六经即文；汉以后文弊，至唐韩愈出而振之，其学以古道为己任，上溯羲皇之源，下绍邹鲁之统，排斥佛老，犯颜敢谏，虽万贬徙而不悔。序中又将韩愈与柳宗元并称，谓柳子厚宗元、李习之翱、皇甫持正湜、孟东野郊、张文昌籍数子深知而笃好韩愈，其中柳子厚文最雄，韩倡柳和，表章经术，扬扢风雅，铺张治理，非浮词滥语。序文还论及柳宗元年少气锐，急於进用，遭王叔文事贬逐，党人之名不可磨灭，欧阳修尚以韩柳不可并刻，而范仲淹原其心、推明之，谓柳宗元、刘禹锡、吕温辈坐王叔文党贬废，览其述作理意精密，涉道非浅。此序尤可注意者，是记载明末檇李蒋楚穉注韩柳集之事：蒋君楚穉为诸生，有尽天下古文奇字之志，凡韩柳集中师心妄驳、肆手影撰者皆窜削之，订讹补阙，点缀显评，通计千有余条，五易寒暑而后始成。陈继儒赞其注以精辨胜，比之六臣注《文选》以博胜、郭象注《南华》以玄胜、郦道元注《水经》以韵胜、刘孝标注《世说》与裴松之注《三国》以旁出别见胜。序末署“崇祯癸酉六月华亭陈继儒撰”，可知此本渊源于明末蒋楚穉注韩柳集，而日本万治三年刊本则为江户时期据以翻刻之本。韩愈集向有“五百家注”之称，此本前20页虽仅见序文，未见正文，但已可考见明末韩柳文集注本的编纂规模、注释理念及东亚汉籍流传之一斑。本次仅见前20页，后续内容待补。