唐丞相曲江张先生文集

《唐丞相曲江张先生文集》，又名《曲江集》，唐张九龄撰，明万历十二年（1584）曲江县刊、四十一年（1613）李延大修补本。本次所见前20页，卷首保留成化九年（1473）丘濬《曲江集序》，其后为卷之一颂赞赋目录与正文，以及卷之二诗目录与部分诗作。此书为张九龄文集的重要传世版本之一，兼具唐代别集、岭南文献与明代修补本的多重价值。

卷首丘濬序是理解本书编纂与刊刻的重要材料。序中开篇即称“古今说者咸曰唐相张文獻公领南第一流人物也”，但丘濬进一步认为张九龄不仅超出岭南，且为“江南第一流人物”，甚至为“有唐一代第一流人物”。序中列举其科第、词翰、相业三方面的开创性：开元天宝以前，南士未有以科第显者，而张九龄首以“道侔伊吕科”进；未有以词翰显者，而公首掌制诰内供奉；未有以相业显者，而公首相玄宗。丘濬又引胡明仲之说，谓姚崇非宋璟之比，可与宋璟齐名者惟张九龄。序中还述及张九龄七岁知属文，张说谓其为“后出词人之冠”，徐坚评其文如“轻缣素练，实济时用”，柳宗元亦谓其能以比兴兼著述。丘濬自述童稚时得韶郡所刻《金鉴录》读之，灼知其伪，遂有志求公全集刻梓行世；后游京师、入官翰林，每遇藏书家辄访求，竟不可得，历二十余年，至乙丑始得《曲江集》于馆阁群书中，手自钞录，仅成帙；闻先妣丧，携南归，期免丧后自备梓刻。道经韶州，适友人五羊涂暲倅郡，偶语及之，太守毘陵苏韡、同知莆田方新谓“公此集乃韶之文献”，请留刻郡斋。丘濬遂不揆愚陋，僭书其首。此序不仅交代了《曲江集》从馆阁秘藏到地方刊刻的流传过程，也反映了明人对张九龄人格、相业与文名的崇高评价。

卷之一为颂、赞、赋，目录列《龙池圣德颂并序》《开元纪功德颂并序》《圣应图赞并序》《开元正历握乾符颂并序》《白羽扇赋并序又御批》《荔枝赋并序》等。正文可见《龙池圣德颂》全文，颂唐玄宗龙池祥瑞，铺陈“元命”“圣德”“灵泉”“神池”“休气”“黄龙”等瑞应，文辞宏丽，典型体现唐代颂体气象。《开元纪功德颂并序》述唐玄宗命张守珪等经略边事、破奚契丹、献功纪德之事，序中论“蛮夷猾夏”与“文德是先”，正文以颂诗收束。《圣应图赞并序》记玄宗龙潜上党时河神、鹿走等灵异，赞“圣应”之验。《开元正历握乾符颂并序》围绕开元历法、洛下阁改颛顼历及“八百岁圣人定历”之说，颂玄宗受命应天。《白羽扇赋并序》为开元二十四年夏盛暑奉敕赐宰臣白羽扇而作，赋中借扇自喻，有“苟欲用之得所，虽杀身之何忘”之语，后附玄宗御批答，称“词高理妙”，情辞俱见。《荔枝赋并序》则专咏南海荔枝，序言荔枝“味特甘滋，百果之中无一可比”，赋中极写荔枝形色、滋味与贡荐之贵，兼寄“士有不效之用而身在无誉之间”的感慨。这些作品既可考张九龄的颂圣、应制与咏物赋风，也可见其作为开元名相与文臣的文学才具。

卷之二为诗，目录列“奉和圣制二十七首”“乐章二首”“和酬诸公诗二十八首”。本次所见具体篇目有《奉和圣制南郊礼毕酺宴》《奉和圣制早渡蒲津关》《奉和圣制幸晋阳宫》《奉和圣制同二相南出雀鼠谷》《奉和圣制次成皋先圣擒建德之所》《奉和圣制过王濬墓》等，多为应制奉和、纪行怀古之作，风格典雅庄重，与卷之一颂赞赋相呼应。由于本次仅见前20页，卷之二及以后内容尚未完整呈现，全书卷数、后续篇目及李延大修补具体情况均待后续核补。总体上，本书是研究张九龄生平、唐代政治与文学、岭南文献传承以及明代地方刊刻与修补本特征的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。