谈艺录

《谈艺录》为明代徐祯卿所撰诗学论著，本次所见为明嘉靖间长洲顾氏刊本前十四页。徐祯卿为明代吴中文人，工诗善文，此书专论诗歌原理、体制、风格与历史流变。从OCR可见，全书以文言骈散结合写成，开篇即论“诗理宏渊，谈何容易”，追溯诗歌妙用，称《卿云》《江水》为雅颂之源，《丞民》《麦秀》为国风之始，认为诗可宣玄静之思、光祚妙之化，先王用于宫微、簧弦、郊社、宗庙、燕会、房中，可以感天地、感鬼神、畅风教、通庭情。继而论汉魏以来诗风：汉作鸿朝，文章作新，安世楚声温纯厚雅，孝武乐府壮丽宏奇；缙绅先生附作，虽规迹古风，各怀剞劂；东京继轨，大演五言，歌诗之声渐微；建安曹王数子才气慷慨，然持立之功未至。书中又论情文异尚，以钱体为圆、匀形为曲等喻，说明任用无方；分述郊庙、戎兵、朝会、公宴等词的不同格调，并论崇功盛德、华踪彩会、干戈车革、灵节韶光等题材易犯之病。其后提出“情者心之精也”，认为情无定位，触感而兴，必形于声；因情以发气，因气以成声，因声而绘词，因词而定韵，此诗之源；又因思、力、才、质以穷奥、夺偏、致极、御侈，此诗之流。书中评论魏诗门户、汉诗堂奥，晋风本之魏而判迹于魏；引陆机“诗缘情而绮靡”，主张文质杂兴、本末并用。又论诗能感人，如荆轲变徵、延年婉歌；论诗家名号，歌、行、吟、曲、引、诗各因其情；论情来、气达、思约、韵齐、质检、词藻等创作要素；论学赋须读千赋以广资参变；论词士轻偷、诗人忠厚，举苏武、李陵、魏武、王粲、甄后、刘妻、子建、文君等为例；论诗辞气由政教与人品，宗工钜匠、豪贤硕侠、迁臣孽子、逸民遗老等各有不同；论七言沿起，称宁戚扣牛已肇南山之篇，柏梁、沧浪、四愁、燕歌等各擅其奇；论乐府叙事与诗殊，论古诗句格，论汉魏文人孔融、应玚、陈琳、刘桢、曹丕、曹植等。版本为嘉靖间长洲顾氏刊本，前十四页未见完整书名页、序跋和钤印，末尾有“客论曰”一段，述王者之迹熄而诗亡，感慨桓灵以降礼乐崩、新声作，主张上缘圣则、下擿儒玄、广教化、崇文雅、削浮华、敦古朴。该书是明代复古诗学的重要文本，对研究徐祯卿诗学、前七子文学思想、汉魏诗歌接受史和明代诗学批评均有价值。本次仅见前14页，后续内容待补。