孙可之文集

《孙可之文集》为唐代孙樵（字可之）所撰文集，明正德丁丑（十二年，1517）震泽王鏊刊本。本次所见前20页以王鏊《孙可之集序》为主，正文及目录尚未完整呈现。王鏊序作于正德丁丑春正月，署“震泽王鏊”。序文开篇论“凡为文必有法”，以扬子云“酬木为棋、枕草为鞠亦皆有法”为喻，说明作文不可无法。又述唐代文章统绪，谓近世文章家以昌黎公为圣，其法所从授盖未有知其所始者，意其自得之于经，而得之郑、孟氏尤深；自柳柳州外鲜克知者。昌黎授之皇甫持正，持正授之来无择，来无择较之可之，故可之每自从得吏部为文真。王鏊认为可之卒其法，后世欧、苏飒起百年之后，各以所长振动一世，其文才卓绝，虽若未暇数款，而亦多脗合。又提及临川薊公得之祸流者，其储思注词无一弗合，顾视转差，俟丌而复之，为文者随其成心而即之，王鏊窃病焉。王鏊自述少读唐文，辑得皇甫持正、孙可之文，往返三复，惜不得其全观之；后获内阁私本，手录以归，自谓古人立言之旨始有恶发之见，且欲痛刘旧智、涕漼断愚，而齿发向里，才悲凋落，欲进复却不能退，古作者以足平生之志，读二子书未尝不换卷太息，喜其速而惜其晚也。适户部主事白水王君直夫请刻以传，遂授之，庶昌黎公不传之秘或有但是而得者。此序不仅交代刊刻缘起，也反映明代正德间对唐代古文统绪的追认，将孙樵置于韩愈、皇甫湜、来无择一脉，强调其文法承传与文集价值。前20页中另见若干钤印图像及 OCR 误识表格，内容多为重复乱码，难以据以补充正文。孙樵为唐代古文家，其文集对研究唐代散文、韩愈文派传承及明代唐文接受史均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。