读杜心解六卷 卷首二卷

《读杜心解六卷 卷首二卷》为唐代杜甫撰、清代浦起龙讲解之杜诗注本，清雍正二年无锡浦氏宁我斋刻本。本次仅见前20页，主要可见卷首题辞、发凡体例、旧序传记及总目等，正文尚未展开，但已可据此了解全书宗旨、体例与版本面貌。

浦起龙在题辞中自述读杜十年，起初“索杜于杜弗得，索杜于百氏诠释之杜愈益弗得”，后乃“摄吾之心印杜之心”，觉杜之心“闷闷然而往，活活然而来”，遂于“无何有之乡”得解，因命书曰《读杜心解》。他特别强调“注”与“解”体各不同：“注者其事辞，解者其神吻也；神吻由事辞而出，事辞以神吻为准。”故其书不满足于单纯注事、注语、注时，而更重在通篇之神理、篇义、节义、语义。他认为少陵诗“不可无注，并不可无解”，而旧注、旧解或失之繁琐，或失之穿凿，故欲以“心解”救之。

题辞中详述注例有三：古事、古语、时事。古事古语自鲁訾、王洙、师氏、梦弼之徒已略备，其中谬者经牧斋、长孺驳正；近时仇本搜罗较富，集注节采大抵本此三书。至于时事，则例等於注而义通於解，所引如新旧二史、《通鉴》《会要》《国史补》《明皇杂录》《禄山事迹》之类，出入比附，先後主奴，钱、朱以后诸家依傍黄鹤旧本，互相违反。浦氏于此颇费苦心，务使本文主意与当年故实“若符节之合，水乳之投”。

在编次上，浦起龙反对“编社者编年为上，古近分体次之，分门为类者乃最劣”的旧法，认为杜诗非循年贯串、以地系年、以事系地则解不能的，故其本“寓编年于分体之中”。全书统分六卷：卷一五言古诗，卷二七言古诗，卷三五言律诗，卷四七言律诗，卷五排律，卷六绝句；每卷篇数不均，则各就卷内析分，如卷一有五古一之一至一之六，卷二有七古二之一至二之三，卷三有五律三之一至三之六，卷四有七律四之一至四之二等。七排、五绝篇数最少，分别附于卷五之末、卷六之前。卷首又列旧唐书杜甫本传、新唐书杜甫传、元稹墓系铭等，并另有杜氏世系表略、读杜提纲等，以便观省。

从文献价值看，本书是清代杜诗学的重要注本，既吸收宋、元、明、清诸家注杜成果，又力纠旧注附会、编次失伦、评解割裂之弊。其“心解”方法强调先篇义、次节义、次语义，反对摘句别解、不顾篇幅宗主；又重视以唐书、舆图、统志、晋书天文志等考证地理天象，以安史、吐蕃、藩镇等大势统摄乱端，具有较高的杜诗阐释与史料考证价值。此本为雍正二年无锡浦氏宁我斋刻本，卷首二卷、正文六卷，版式与题署可见清中期私刻杜诗注本风貌。本次仅见前20页，后续内容待补。