白沙先生全集

《白沙先生全集》为明代陈献章诗文集。陈献章字公甫，号白沙，广东新会人，生于宣德戊申。据张谢序，先生之学为“古圣贤相传之正学”，其造诣由知而好，由好而之，成化、弘治间以“希世之瑞”见称。胡直序则详述其求学历程：白沙先生自少有志圣人之学，始从临川吴聘君，未有入，乃返求诸约端者，凡十有二稔，然后见吾之体隐然参前倚衡，应务观书若马之有衔勒、水之有源委，乃涣然自信曰“作圣之功在兹矣”。其学以先本后末为要，认为“正其本万事理”“本立而道生”，不逐末而忘本。其行履坚贞明懿、孝友天至，虽婁极且劃田庐以食太夫人之兄子，买婢出良族輒选配为婚友，丧服缌佐奠至数千里外，故自彭惠安、刘忠宣以下靡不景从，邑令执弟子礼服行其教，輶轩过者挹其应容，至称之“活孟子”。序文又强调其片撰隻语咸踔绝出尘表，可辅世而翊道。

湛若水序从“心之声”立论，称其诗文为自然之发、自然之蕴，出于仁义忠信淳和之心。白沙之诗曰“从前欲洗安排障，万古斯文看日星”，又曰“人不能外事事不能外理，二障佛所名吾儒宁有是”，又曰“託僊終被謗，託佛豈多修，弄艇江門月，聞歌碧玉樓”，以见其自然之学与真性情。序中亦辩世人疑白沙似禅，认为其量广大，如天地无不覆载，于诗文或借用佛老之言而不自以为嫌，不可遂以佛老目之。张谢序则记其集刊刻源流：诗刻于山东者二十之五，刻于梧州者二十之一，文则子弟门人所抄录散在四方，未有会辑成集。弘治癸亥，吉水罗侨惟升以名进士来知新会县事，登拜先生遗像，搜罗先生诗文为全集，属张谢序其端。嘉靖三十年，湛若水又为“重刻白沙先生全集”作序，提及大巡萧交山追慕白沙之风，拨田供祀、求真像、刻全集。万历元年，胡直序称寮佥宪何君重刻先生文以传，何君子明字汝晦，南充人，赞其成者刘稳字朝重、李渭字湜父等。源文件名所示此本为明嘉靖三十年新会县刊、万历元年广东按察佥事何子明修补本。

前20页所见目录残片包括卷之三“记二十四首”，如程乡县儒学记、程乡县社学记、州学记、龙冈书院记、吴川县城记、恩平县儒学记、新迁电白县儒学记、新会县辅城记、襄阳府先圣庙记、云潭记、潘氏祠堂记、增城刘氏祠堂记、永慕堂记、潮州宁乐斋记、风木图记、处素记、慈元庙记等；又有“书简二百九十九首”，收与西崖本学士、邓督府、金都宪、沈都宪、朱都宪、刘方伯东山先生、彭方伯、金方伯、陈方伯、熊方伯、陶方伯、欧总戎、贺东恭黄门、吴黄门、丘侍御、葛侍御、邓侍御、孙清戎、汪侍御、王侍御、李白洲、陶廉宪、林大参、赵提学佥宪、二司诸公、当道诸公、周廉宪、苏佥宪、祁方伯、徐岭南、陶佥宪、孔宪副、张宪副、黄大参、戴宪等书简。该集对研究明代心学、白沙学派、岭南学术与古籍版本均有重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。