西游记 一至十册 共十本

本书为《西游记》，明吴承恩撰，王云五主编，收入商务印书馆“万有文库第二集七百种”，中华民国二十五年三月初版，商务印书馆发行，共十册。卷首有尤侗序，末题“康熙丙子中秋西堂老人尤侗譔序”。序文从三教圣人之书谈起，称“东鲁之书存心养性之学也，函关之书修心炼性之功也，西竺之书明心见性之旨也”，认为此心与性“放之则弥于六合，卷之则退藏于密，其揆一也”，而“莫奇于佛说”。序中读《华严》而惊叹“一天下也分而为四，一世界也界而为小千中千大千，天一而已有忉利夜摩诸名，地一而已有欢喜离垢诸名”，且有轮围山、香水海、风轮宝焰、日月风雨、宫殿园林、香花鬘盖、金银琉璃摩尼之类，“无数无量无边，至于不可说不可说”，总以一言蔽之曰“一切惟心造而已”。序文随即指出“后人有《西游记》者，殆《华严》之外篇也。其言虽幻可以喻大，其事虽奇可以证真，其意虽游戏三昧而广大神通具焉”。尤侗以佛理解释小说，称“知其说者，三藏即菩萨之化身，行者、八戒、沙僧、龙马即梵释天王之分体，所遇牛魔、虎力诸物即阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽之变相”，由此观之，“十万八千之远不过一由旬，十四年之久不过一刹那，八十一难正五十三参之反对，三十五部亦四十二字之余文也”，并谓“天下无治妖之法，惟有治心之法，心治则妖治”，《西游记》为“传华严之心法”。序文又讨论作者问题，称“世传为邱长春之作”，引《元史·邱处机传》称其为“神仙宗伯”，质疑邱处素何慕乎《西游记》，然“长春微意引而不发”，至“悟一子陈君起而诠解之”，“钩参同之机，抉悟真之奥，收六通于三宝，运十度于五行”，将佛道修炼与易学乾坤坎离、垢复既济未济相贯通，使“太极两仪四象八卦三百八十四爻皆会归于《西游记》一部”。尤侗此序反映了清代以道教内丹学与佛教心性论解读《西游记》的批评传统，也提及陈士斌（悟一子）《西游真诠》的诠释路径。本次前20页可见全书目录第一回至第一百回，第一回“灵根育孕源流出 心性修持大道生”，第二回“悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神”，第三回“四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名”，第四回“官封弼马心何足 名注齐天意未宁”，第五回“乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪”，第六回“观音赴会问原因 小圣施威降大圣”，第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”，第八回“我佛造经传极乐 观音奉旨上长安”，第九回“陈光蕊赴任逢灾 江流僧复雠报本”，第十回“老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏”，第十一回“游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配”，第十二回“玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉”，第十三回“陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧”，第十四回“心猿归正 六贼无踪”，第十五回“蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰”，第十六回“观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟”，第十七回“孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪”，第十八回“观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔”，第十九回“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”，第二十回“黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先”，第二十一回“护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔”，第二十二回“八戒大战流沙河 木吒奉法收悟净”，第二十三回“三藏不忘本 四圣试禅心”，第二十四回“万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参”，第二十五回“镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观”，第二十六回“孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树”，第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”，第二十八回“花果山群猴聚义 黑松林三藏逢魔”，第二十九回“脱难江流来国土 承恩八戒转山林”，第三十回“邪魔侵正法 意马忆心猿”，第三十一回“猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪”，第三十二回“平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾”，第三十三回“外道迷真性 元神助本心”，第三十四回“魔头巧算困心猿 大圣腾挪骗宝贝”，第三十五回“外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔”，第三十六回“心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明”，第三十七回“鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿”，第三十八回“婴儿问母知邪正 金木参元见假真”，第三十九回“一粒金丹天上得 三年故主世间生”，第四十回“婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空”，第四十一回“心猿遭火败 木母被魔擒”，第四十二回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”，第四十三回“黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回”，第四十四回“法身元运逢车力 心正妖邪度脊关”，第四十五回“三清观大圣留名 车迟国猴王显法”，第四十六回“外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪”，第四十七回“圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童”，第四十八回“魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰”，第四十九回“三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮”，第五十回“情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头”，第五十一回“心猿空用千般计 水火无功难炼魔”，第五十二回“悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公”，第五十三回“禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎”，第五十四回“法性西来逢女国 心猿定计脱烟花”，第五十五回“色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身”，第五十六回“神狂诛草寇 道昧放心猿”，第五十七回“真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文”，第五十八回“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”，第五十九回“唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”，第六十回“牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇”，第六十一回“猪八戒助力破魔王 孙行者三调芭蕉扇”，第六十二回“涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身”，第六十三回“二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝”，第六十四回“荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗”，第六十五回“妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难”，第六十六回“诸神遭毒手 弥勒缚妖魔”，第六十七回“拯救陀罗禅性稳 脱离秽污道心清”，第六十八回“朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱”，第六十九回“心主夜间修药物 君王筵上论妖邪”，第七十回“妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃”，第七十一回“行者假名降怪犼 观音显像伏妖王”，第七十二回“盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形”，第七十三回“情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光”，第七十四回“长庚传报魔头恶 行者施为变化能”，第七十五回“心猿钻透阴阳窍 魔主还归大道真”。本书为《西游记》万有文库本，以尤侗序冠首，反映了清代以佛道心性之学解读小说的批评视角，是研究《西游记》文本、批评史与近代出版形态的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。