豫言基督

本书封面题“耶穌一千九百十一年 豫言基眥”，目录及正文题“豫言基督”，宣统三年岁次辛亥（1911年）伦敦圣教书会印行，本次仅见前20页。需要说明的是，源文件名标注为“现代潮流中的上帝观_樊都生（Henry P.Van Dusen）著；应远涛译_1937_前20页”，但OCR实际内容为《豫言基督》，封面、目录、正文均无“现代潮流中的上帝观”及樊都生、应远涛字样，二者明显不符；本条目暂以OCR实际可见内容著录，文件名标注信息待核。书前目录列：序、伦敦监督之小引、译者之序、太初、预言、基督之生、受洗、豫言基督目、邪鬼之见证、豫像、基督之言语、基督之死、下入阴间、复活、作证者之言语、信者复活、基督再来、终局。正文以圣经经文串讲方式展开，先列“太初之时”，引《创世记》一章一节、《约翰福音》一章一至五节、《箴言》八章一至三十一节，说明道与上帝同在、万物藉道而造、智慧在万世以先已受膏；注文称《箴言》为所罗门所写，智慧即道，孔子“朝闻道夕死可矣”亦知这道之宝贵，而基督临世即是道成肉身，引《罗马书》十章八节、《哥林多前书》一章二十四节、《约翰福音》一章十四节为证。次列“预言基督”，引《以赛亚书》七章十四节“必有处女怀孕生子，与他起名叫以马内利”、九章六节“必有一婴孩为我们而生”，注文说明以赛亚作先知约在基督前七百四十年，因以色列国世衰道微、国家将亡，上帝特施鸿恩将基督降临之佳音启示以赛亚，故其预言基督较诸先知尤为详明；又列“应验”，引《加拉太书》四章四至五节、《约翰福音》一章十节。继而“基督降生”引《路加福音》一章五节以下撒迦利亚、以利沙伯、天使加百列向马利亚报信、马利亚尊主颂，以及《马太福音》一章十八至二十五节约瑟梦中得天使指示、娶马利亚、生子起名耶稣等经文；“预言”引《弥迦书》五章二节伯利恒以法他将有君从你中出来，注文说明弥迦与以赛亚同时，此节预言耶稣降生于伯利恒，旧约预言降生之地惟此一处，希律王问基督当生何处时读书士子即随口以伯利恒应之；又引《路加福音》二章四至十一节约瑟和马利亚报名上册、马利亚生头胎儿子放马槽、牧羊人闻天使报喜，以及《马太福音》二章四至六节希律召祭司长文士问基督当生何处；“耶稣受洗”引《马太福音》三章十六至十七节耶稣受洗后天开、圣灵如鸽降下、天上有声音说“这是我的爱子”，又引《约翰福音》一章二十九节、三十二至三十四节约翰见证耶稣是上帝的羔羊、用圣灵施洗的；又引《以赛亚书》六十一章一至三节“主耶和华的灵感动我，用膏抹我，使我传福音与贫穷人”等，以预言耶稣的使命。全书以旧约预言与新约应验对照排列，逐节引经文并加浅近注解，面向普通读者说明基督的神性与降生、受洗、使命等，是清末伦敦圣教书会在华印行的基督教布道读物，对研究清末基督教中文布道出版、圣经经文通俗讲解方式以及圣教书会印刷事工具有文献参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。