墨子闲诂

本书为《墨子闲诂》，清孙诒让著，收入“国学基本丛书”，由上海商务印书馆发行。卷首有俞樾序、孙诒让自序，卷末有孙诒让后记。俞樾序从孟子以杨墨并言谈起，指出杨朱非墨子之匹，墨子达于天人之理，熟于事物之情，又深察春秋战国百余年时势之变，欲补弊扶偏以复之于古；其言谆复深切，冀世主之一听。序中引尸俊“孔子贵公，墨子贵兼”、韩非以儒墨并为世之显学，说明墨学在战国至汉初的显学地位；又述墨子死后墨分为相里氏、相夫氏、邓陵氏三派，《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》等篇皆分上中下三篇，字句小异而大旨无殊，疑为三家相传之本，后合以成书。俞樾感叹唐以来韩昌黎外无一人能知墨子，传诵既少，注释亦稀，乐台旧本久绝，阙文错简无可校正；至清镇洋毕沅始为注，诸儒益加雠校，瑞安孙诒让仲容乃集诸说之大成，著《墨子闲诂》，诸家之说是者从之、非者正之、阙略者补之，至经说及备城门以下诸篇尤不易读，亦整纷剔蠹，旁行之文尽还旧观，讹夺之处咸秩无紊。俞樾又推论墨子惟兼爱是以尚同，惟尚同是以非攻，惟非攻是以讲求备御之法，并谓近世西学中光学、重学或言皆出于墨子，备梯、备突、备穴诸法或即泰西机器之权舆。孙诒让自序则详述《汉志》著录墨子七十一篇，今存五十三篇；《鲁问》篇墨子语魏越，谓国家昏乱则语之尚贤尚同，国家贫则语之节用节葬，国家憙音湛湎则语之非乐非命，国家淫僻无礼则语之尊天事鬼，国家务夺侵凌则语之兼爱非攻；今书虽残缺，自尚贤至非命三十篇所论略备，足以尽其指要。自序又考经说上下篇与庄周所述惠施之论及公孙龙书相出入，似原出墨子而诸钜子以说缀益之；备城门以下十余篇为禽滑釐所受兵家遗法，于墨学为别传；修身、亲士诸篇谊正而文靡，与它篇不类；当染篇颇涉晚周之事，疑后人以儒言缘饰。自序还论墨子之生稍后于七十子，不得见孔子，然甚老寿，前得与鲁阳文子、公输般相问答，晚及见田齐太公和，又逮闻齐康公兴乐及楚吴起之乱；其身丁战国之初，感愤于犷暴淫侈之政，故其言谆复深切，务陈古以剴今，亦喜称道诗书及孔子所不修百国春秋；惟于礼则右夏左周，欲变文而反之质，于乐则竟屏绝之，此其与儒家四术六艺必不合者。自序又述汉晋以降墨学几绝，书仅存而治之者殊尟，古字古言转多沿袭未改，非精究形声通叚之原无由通其读；旧有孟胜、乐台注久不传，近代毕沅始为注，苏时学复刊其误，孙诒让于毕本外又获见明吴宽写本、黄丕烈所景钞者、顾千里校道藏本、明茅坤本等，参综王念孙、王引之、洪颐煊、俞樾、戴望所校，依经谊字例为之诠释，订补经说上下篇旁行句读，正兵法诸篇讹文错简，就毕本更为增定；因许慎注淮南王书题曰鸿烈闲诂，今于字谊多遵许学，故遂用“闲诂”题署。后记又述此书刊印、校勘及增定过程，称甲子夏属吴门梓人毛翼庭以聚珍版印成三百部，黄中弢学士详校一过，后又得金武祥所藏张皋文经说解手稾本、杨葆彝经说校注等，甲辰春取旧写别册散入各卷，增定为此本。据总目，全书“闲诂十五卷”，收《亲士》《修身》《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》《大取》《小取》《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》及《备城门》以下兵法诸篇等；另有目录一卷、附录一卷、后语二卷，后语包括墨子传略、墨子年表、墨子传授考、墨子绪闻、墨子通论、墨家诸子钩沈等，大凡十九卷。正文卷一《亲士》第一，汇集毕沅、王念孙、苏时学、俞樾、洪颐煊等校语及孙诒让案语，可见其校勘、训诂、考订之细密。本书为民国时期商务印书馆“国学基本丛书”本，版权页载每册定价国币九角，外埠酌加运费汇费，发行人王云五，上海河南路商务印书馆发行。本书集清代墨学校注之大成，保存大量异本、校语和注释，对《墨子》文本整理、墨学史、清代学术史及古籍校勘学研究均具重要价值。本次仅见前20页，后续内容待补。