读书杂志 上

本书为《读书杂志》上册，清王念孙著，商务印书馆“国学基本丛书”本，1934年出版。封面题“國學基本叢書”“讀書雜志（上）”“王念孫著”“商務印書館發行”，卷首列《读书杂志目录》。据目录，全书分册编排，涵盖《逸周书》《战国策》《史记》《汉书》《管子》《晏子春秋》《墨子》《荀子》《淮南内篇》等古籍，并附《汉隶拾遗》《余编》等。本次所见前20页主要包括目录及《逸周书第一》部分校勘札记，尚未见全书各册正文，但已可据以见其内容范围与校勘体例。

《逸周书第一》部分列“度训篇”“命训篇”“常训篇”“文酌篇”“武称篇”“允文篇”“大武篇”“大明武篇”“小明武篇”“大匡篇”“程典篇”“酆保篇”“大开篇”“文传篇”“柔武篇”“大开武篇”等篇目，逐条摘录原文并加案语。如“力政”条，王念孙案“政与征同，古字多以政为征，不可枚举；力征谓以力相争伐”，并引《吴语》《大戴记·用兵篇》《大武篇》为证，指出孔注读为“政事”之误。“力竟”条引卢文弨说，案“竞古通作竟，不烦改字”，并以《史记》《墨子·旗帜篇》为证。“赏多则乏”条引王引之说，认为当作“赏少则乏”，因“民众而罚多则民必困，民众而赏少则民必乏”，今本“多”字涉上句“罚多”而误。“成而生”条谓当作“长幼成而生义曰顺极”，今本脱“义”字。“惠而不忍人”条谓当作“惠而忍人”，反言以申明上文。“六极不赢”条谓“赢与赢同，赢者过也”，引《广雅》、开元占经、班固《幽通赋》、项岱注、《考工记》郑注为证，指出孔注“无常”失之。“一人”条谓“一下不当有人字，盖衍文”。“正民”条谓“正疑当作匡，字形相似而误；匡民谓救民也”，引本书《大聚篇》《左传》僖二十六年、成十八年传及杜注为证。“美女破舌”条引卢说，案“舌当为后”，“美女破后”犹《左传》言“内宠并后，外宠二政”，并引隶书“后”或作“吞”与“舌”相似而误。“收武释贿”条谓“武当为戎字之误；收戎释贿者，谓胜敌之后收其兵器，毋取财贿也”，引《月令》郑注“五戎”为证。“用损忧耻”条引王引之说，谓“损当为捐，捐者除也”。“迁同氏姓”条谓“迁本作选，言选其同氏姓之贤者而立以为宗子”，引《玉海》五十所引为正。“武有六制”条详列“政、攻、侵、伐、搏、战”及“四戚”“五和”“四攻”“五良”“四聚”“三敛”“四时”“三兴”“三哀”“四赦”“六厉”“五卫”“六庠”“五虞”等名目，并据影钞本《北堂书钞》校正今本讹脱，指出“六制”本作“七制”，“搏”本作“陈”，“六庠”本作“六广”等。“祗人死”条谓“祗之言振也，振救也”，非“敬死”之谓，引《说文》《月令》注、《左传》昭十四年注、《周语》《鲁语》《吴语》注及《楚辞·离骚》王注为证。“有功无败”条引《尔雅》“功，胜也”，《周官·大司马》郑注、《燕策》为证。“强转”条谓“转当为辅字之误；辅，助也，言用此十艺以伐人，则战必胜、攻必取，实为我军之强助也”。“代兴”条引卢说，谓“代兴当是代举，方与上下韵协”，案“举字古通作与”。“祈而不宾祭”条引王引之说，谓“不宾祭当作不祭”，引《糴匡篇》“大荒有祷无祭”、《穀梁传》襄二十四年为证。“登降一等”条谓“登疑祭字之误”，“有丧事则哭不留日，而其祭亦降一等，所谓凶荒杀礼也”。“津不行火”条引王引之说，谓“津疑当为泽，草书相似而误”，引《管子·轻重甲篇》尹知章注为证。“六容”条谓“容字义无所取，疑是客字之误”，并论“客与蠹、落、恶为韵”。“适无见过过适”条谓文本作“无见过适，无好自益，以明而迹”，三句各四字，以“适、益、迹”为韵，“适读为谪，无见过谪者，无见责于人也”。“兆墓”条谓“兆墓二字义不可通，当是兆基之误；九开当为大开，九、大字形相似”，引《周官·大司乐》郑注、《管子·四时篇》为证。“祷无忧玉”条引王引之说，谓“忧字义不可通，当是爱字之误；爱，吝惜也，祷神必用玉，无或吝惜其玉而不用”。“时维暮春”条谓“时字必后人所加”，引《太平御览》《泰誓正义》《大雅·文王正义》所引为证。“无日矣”条论今本脱“国无兼年之食，遇天饥，百姓非其有也”十五字，引孔注、《墨子·七患篇》、《群书治要》、《太平御览》、《玉海》所引为证。“其如天下何”条论今本脱“明开塞禁舍者，其取天下如化”十二字及注文，谓“如化者言其速也”，引《小称篇》《小明武篇》《吕氏春秋·怀宠篇》及孔注为证。“王始”条谓“王始也本作王之始也，王读王天下之王；令行禁止，则可以王天下，故曰令行禁止，王之始也”。“以匡辛苦”条谓“匡，救也”，说见《文酌篇》。“靡适无口”条谓阙文当是“下”字，“靡适无下者，无犹不也”。“告”条谓“告岁之有秋”之“告”当为“若”，下文“若农之服田，既秋而不获，维禽其飨之”即其证。全书条目多先列原文、旧说，次下“念孙案”或“引之曰”，以声求义、以本书证本书、以他书互证，并注意古韵、假借、字形讹误，体现王念孙校勘训诂之精密。本次仅见前20页，后续内容待补。