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太上混元道德真经 第一册 封面

太上混元道德真经 第一册

OB27002438
作者孚佑上帝阐义,八洞仙祖合注
出版社—
出版年1863
版本清同治二年摹刊本
时期明清
大类子部(杂纂)
详细分类子部(杂纂)·释道
是否公版是
页数91 页
容量19.9 MB
文件 MD5f36572b094157d57e9e6f90a200a6ac5

书籍简介

本册为《太上混元道德真经》第一册,清同治二年(1863)摹刊本,封面题“道生天地人开化世界,德运日月星普照乾坤”,卷端题“孚佑上帝全经阐义 八洞仙祖分章合注”,并署“同治二年摹刊板存金陵聚宝门三山街郭家巷内秦状元巷状元阁印”。本次OCR仅提取前20页,所见内容包括序文、题词、御制赞、《阴符经》及《道德经》部分篇章。序文三篇,分别为九天开化司禄文昌序、大罗班首同袍道弟苏朗序、玉枢右宰宏教真君柳守元序,皆推尊《道德经》为“至文”,称孚佑帝君与八洞仙祖之注为“至解”,强调“就文解意,浅近无非高深”,不事奇僻,以阐发太上当年著经本义为归。柳守元题词又述及八洞仙祖合注与孚佑上帝阐义合刻之由,称“得仙注而始明,得孚佑帝师之阐义而益明”。次列唐肃宗、唐宪宗、宋真宗、宋仁宗、明太祖御制《道德经赞》,皆以“大道之祖”“先天而生”“万教之祖”等语推尊太上。其后附《阴符经》上、中、下篇,逐句阐释“观天之道,执天之行”“天有五贼,见之者昌”“天人合发,万变定基”“食其时,百骸理;动其机,万安化”等义,以五行生克、三盗相宜、阴阳相推立说,而归之于“自然之道静”“圣人知自然之道不可违因而制之”。末为《道德经》正文,所见有“体道章第一”“养身章第二”“安民章第三”“无源章第四”“虚用章第五”“成象章第六”“韬光章第七”“易性章第八”“运夷章第九”“能为章第十”“无用章第十一”“检欲章第十二”“厌耻章第十三”等,每章先列经文,如“道可道,非常道;名可名,非常名”“天下皆知美之为美,斯恶已”“不尚贤,使民不争”“道冲而用之或不盈”“天地不仁,以万物为刍狗”“谷神不死,是谓玄牝”“天长地久”“上善若水”“持而盈之,不如其已”“载营魄抱一,能无离”“三十辐共一毂”“五色令人目盲”“宠辱若惊”等,分章体例与通行本略有异同,可见道教内部传本之一斑。整体而言,本册为清代同治年间金陵状元阁摹刊的道教《道德经》阐义合注本,融合御制赞、阴符经解与八十一章分注,既可供《道德经》文本与注解研究参考,也可见清代道教刻书与金陵书坊刊印之一例。本次仅见前20页,后续内容待补。

书籍资料

作者简介

孚佑上帝阐义,八洞仙祖合注
孚佑上帝,即道教八仙之一吕洞宾,唐末五代著名道士,被全真道尊为北五祖之一,元武宗封“孚佑帝君”。八洞仙祖为道教所奉八仙群体,本书托名八洞仙祖分章合注《道德经》,属道教内部阐义之作。

学术价值

1. 本书为清代道教内部《道德经》阐义合注本,保存孚佑上帝阐义与八洞仙祖分章合注,可供道教老学、清代道教思想与扶乩降笔文献研究参考。
2. 所附《阴符经》逐句注解,以五行生克、三盗相宜、阴阳相推立说,可供《阴符经》注本与道教修炼思想研究参考。
3. 卷首御制赞与三篇序文,反映清代道教对《道德经》的尊崇与“至文至解”的解经观念,可供道教文献学与解经学研究参考。
4. 同治二年金陵状元阁摹刊本,版式、题署与钤印信息,对清代金陵书坊刻书与道教文献流传研究具有一定参考价值。

公版依据

P0:出版年为清同治二年(1863),在1911年(含)之前,直接判定为“是”。

适用领域

道教文献与老学研究者、清代道教思想研究者、《阴符经》与道教修炼思想研究者、古籍版本与刻书史研究者、传统文化爱好者。

序文信息

九天开化司禄文昌序、大罗班首同袍道弟苏朗序、玉枢右宰宏教真君柳守元序;另有柳守元题词

目录

序(文昌序、苏朗序、柳守元序);柳守元题词;唐肃宗、唐宪宗、宋真宗、宋仁宗、明太祖御制赞;《阴符经》上篇、中篇、下篇;《道德经》体道章第一、养身章第二、安民章第三、无源章第四、虚用章第五、成象章第六、韬光章第七、易性章第八、运夷章第九、能为章第十、无用章第十一、检欲章第十二、厌耻章第十三(所见部分)。本次OCR所见篇目不全,后续待补。