随园随笔二十八卷 第七册

《随园随笔》二十八卷，清袁枚著，本册为第七册，存卷二十一“应知不知类”，卷端题“钱塘袁枚子才”。此本为清嘉庆年间刊本，正文以札记条目连缀，每条考辨一则史实或礼制问题，多就前代文献记载之歧异、旧说之疏失加以辨析，体现袁枚读书得间、不拘成说、以己意断制的学术风格。本卷所存条目包括：辨“母以子贵而晋人不知”，谓子为天子尊母为后礼也，而豫章君生明帝终帝之世竟不追封，群臣亦无言者；辨“郊天可以献熟而宋真宗不知”，引《郊特牲》《国语》禘郊全烝、郑注内袞实鼎曰烝、《礼器》郊血大飨腥三献烂一献熟，谓烹以享上帝，郊则先设血而后设腥与烂，三献之祭血腥与烂一时同荐，既云全烝则不体解可知，大夫士小祀之属惟荐熟而已，大抵上可以兼下下不可以兼上；辨“明人雷同国号而大臣不知”，举观文为炀帝殿名、乾德为伪蜀年号，唐宋之臣辨明二事以此受知，宋孝宗议改元重熙，汪应辰不可曰契丹尝以纪年，遂改隆兴，至明代八股取士，士大夫多空疏不学，国号重复古代者不一而足，如永乐为前凉张重华、五代妖人张遇贤、宋贼方腊之号，正德为西夏乾顺改号，天顺为金叛将杨安儿、元泰定帝太子阿速吉八之号，天启为元魏元法僧、梁永嘉王萧庄、唐末南诏丰祐之号；辨“起居即问安而李涪不知”，唐李涪《刊误》称今谒尊者称祗候起居，起居者指动止；辨“立子杀母魏法不尽然”，引景穆之母贺夫人太武不因立景穆而杀之、太武之母杜贵嫔明元不因立太武而杀之；辨“罢藩镇宋法不尽然”，引李焘《长编》太祖谓石守信“为天子大难不如为节度使之乐”乃不欲其领禁兵非不许其为节度使，而司马光《纪闻》以为守信等俱以散官归第误矣，又举李汉超、郭进、王密琦、高怀德、贺惟忠、李谦溥、韩令坤、张美等守边之任，使自募骁勇便宜从事，所以二十年无西北之虞，自宝元康定以后尽反其所为而藩篱尽撤，金兵乃入无人之境；辨“汉高非刘氏不王非有功不侯亦不尽然”，高祖诏非刘氏不王然韩彭皆异姓王，诏非有功不侯然阳城延以军匠造未央宫封梧齐侯非有功；辨“曹彬下江南不戮一人亦不尽然”，引马令《南唐书》宋兵至城、城中缙绅士女尽避难登瓦官阁、吴越兵纵火焚之、哭震天、次日尽为灰烬，又引梅磵诗话曹景建金陵乐官山序及诗；辨“明宰相必用翰林而不尽然”，举永乐时杨士奇以儒士由举府审理、天顺时李贤由吏部主事、正德时杨一清以荐辟起家并非科用；辨“惕慎事汉书与谢承后汉书不符”，引颜氏匡谬正俗所存谢承汉书语；辨“荀子伊尹面无须眉而晏子乃云伊尹蓬而髯二说不符”；辨“昭王南征左氏与吕览不符”，引吕氏春秋昭王巡楚而溺辛游靡振之兼振蔡侯王归乃封于西翟；辨“昭灵夫人事史汉与陆士龙颂语不符”，陆机汉高功臣颂曰“太公伏轼皇妪来归”，是高祖之母昭灵夫人未尝不归，而史汉皆不载皇妪始末但云母媪；辨“孔子不答战陈左氏与论语不符”，论语为卫灵公问陈，左氏为孔文子之将攻太叔，许子仲尼，仲尼曰胡簋之事则尝学之甲兵之事未之闻也，退命驾而行，是對孔文子非對衛靈也；辨“四大镇事马端临通考与宋史不符”，马氏通考引汪藻叶适之奏极言韩世忠执缚县令逼取钱粮、天子召之三四而不赴、分取民间子女置酒高会，与世忠本传西湖跨驴光景绝不相符，端临亦称四将不过削平内寇抚定东南而已，一遇女真非败则逃，故秦桧不应北方之未取而先忧南方之可危，杀之诛之然后江左稍安，此明指岳公也，然京口之战、顺昌之捷与朱仙镇之威名史皆偏言，则或云马碧梧故秦相门下士也；辨“宋野乘记太宗之崩与正史不符”，宋野乘载太宗燕京之败腹中十二矢、妃嫔尽为契丹所虏、归后伤重而崩、神宗泣告臣下欲用兵复仇；辨“金人南迁录与金史大金国志不符”，引张师颜南迁录所载章宗内侍姚天贵与牛刁儿争地、章宗上方与李宸妃饮令别踏地、又与穆三奴等于七夕入宫杀章宗、宸妃以疾不与、间变急召宰相完颜章等讨贼、迎磁王允明立为皇太叔、有司奏宸妃知情乃亦赐死云云，常疑此一节事何以金史无之，大金国志宋史皆不载，但云帝薨以善终称，后阅宾退录极言张师颜南迁录之诬，世宗贤主而诬以新台之行，允迪贤太子而诬以南凉观被杀，此书半属子虚，然此种传闻亦可存之以闻疑案；辨“周处事史与碑不符”，晋书周处讨齐万年军败无援力战而死，通鉴因之亦无异词，惟陆平原作周孝侯碑称旧疾增加奄捐馆舍春秋六十有二与史不符；辨“心史载文天祥事与宋元史不符”，郑所南心史云文山大骂元祖数其五罪致被剖割取其心肺食之皆与宋元史从容集市之说不合，又载元主好食孕妇乳中血并食腹中小儿太觉荒谬，故疑此史之不真，铁匣在井二百年断无纸墨不坏之理，惟四言诗一首殊可爱曰“今日之今，霍霍栩栩，少焉瞩之，已化为古”；辨“明仁宗景泰之崩野史与正史不符”，陆釴病逸漫记曰景泰为宦者蒋安阴受天顺皇帝之旨以帛勒死，仁宗崩骤囚宫人毒张后误以其药进帝而帝崩或云雷震也；辨“王德昭之死涑水纪闻与宋史不符”，宋史燕懿王德昭传德昭请行太原之赏帝不悦曰待汝自为之赏未晚也德昭退而自刎，柯氏新编所载亦同，独司马光记闻言德昭好啖肥肉体大充盈一夕啖肉过多痰涌而卒与宋史不符，李焘长编但存其说而不取；辨“吴越重敛五代史与钱氏私志不符”，欧公五代史极言钱氏重敛其民下至鸡鱼卵鷇必家至而户取，按钱世昭作钱氏私志则云钱惟演为西京留守欧公任河南推官颇狎一妓而惟演逐之以故有憾于钱氏所作似非信史，然江表志亦云吴越时民多走骽用竹篾系腰间民贫至此，而吏胥虽贫亦家累千金，顺存录曰钱氏欠租至一斗便定徒罪，以故江景防入宋沉图籍于河以苏民；辨“宋齐邱之死江南野史与马令南唐书不符”；辨“宋史岳飞传但言秦桧附会其狱岁暮不成手书片纸付狱即时报飞死而已，朝野遗记言飞之毙于狱也实请具浴令壮士拉胁而殂，狱卒隗顺负其尸葬之北山之漘，北盟会编则言飞天竺题诗有‘寒门富贵在何时’之句为万俟卨所证乃闭眼受掠中毒而卒葬菜园中，大抵死法黯昧故两书不同，且所言葬处亦不同，至于棺上有铭筒私号贾宜人坟出于南宋相眼一书书亦奇”；辨“关壮缪之死三国志与阁帖不符”，吴志潘璋传璋部下司马马忠禽羽于临沮夹石及其子平，阁帖钟繇表称羽为曹仁所手，又是两说不同，蜀记曹禽羽欲活之左右曰公不记徙都迁许事耶乃杀之，又称孙权欲活羽以敌曹左右不可乃杀之，裴松之以为羽乃阵亡非生禽也驳之甚力，是关公之死竟有三说矣；辨“范公论唐人司马之事与唐史不符”，宋严有翼序柳子文云王叔文王伾言治道顺宗在东宫颇重之与俱文珍韦皋等相忤得罪而八司马之名纷然出矣，作史者不审是非以成败论人非实录也，赖范文正公论之曰叔文人望稍轻然顺宗即位与刘禹锡等；辨“金主亮之死诸书不同”；辨“韩寿毕图民逸史与晋书本符”，谓因其成败而书之不为之定论也。全卷以“应知不知”为目，列举历代人物、礼制、史事中前贤所应知而不知、或记载歧异者，引据经史子集与笔记野史，断以己意，兼具学术考证与读书札记性质，可资研究袁枚史学方法、清代考据笔记及历代史事异说。本次仅见前20页，后续内容待补。