释氏稽古略四卷 续略三卷 第四册

本书为《释氏稽古略》四卷、续略三卷之第四册，元释觉岸撰、明释大闻续撰，清光绪十二年刊本。OCR所见为《释氏稽古略》卷四，卷端题“釋氏稽古略卷四”，内容以编年体排比宋太祖建隆至宋仁宗皇祐间佛教大事，并兼列辽、北汉、吴越、南唐、荆南、后蜀、南汉、西夏等政权年号，形成以宋为主、并列诸国的纪年框架。开篇建隆三年条载诏僧明童行每岁经本州考试入京师，执政府监试所业，以《妙法莲华经》七卷通者奏名下祠部给牒披剃，并及建隆太平兴国普度僧尼不限此例等事；乾德四年条载“詔秦涼既通遣僧百人往西域求佛經法”；开宝五年条载“敕雕佛经印一藏计一十三万版”；开宝七年条载曹彬、潘美、曹翰征江南，曹彬面奉帝旨不杀，城破不杀一人，李氏降而城中按堵。太平兴国二年条载京师旧龙兴寺周世宗废为龙兴仓，主僧击登闻鼓诉复寺，帝感叹诏复，赐名太平兴国寺；太平兴国三年条载钱俶上表纳土归宋、李昉等进《太平广记》五百卷，佛法者列三十卷，赞宁随吴越王入朝赐号通慧大师，命修僧史，后编《大宋高僧传》三十卷，开译经、慧解、禅定、戒律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科十科；太平兴国五年条载法天译经、诏童子五十人习梵学；太平兴国七年条载立译经传法院于太平兴国寺西，以宰辅为译经润文使；太平兴国八年条载帝制佛牙赞；雍熙元年条载日本国僧奝然入朝，言其国传世八十、历年三千二百；雍熙三年条载晤恩入寂，并叙天台宗清竦、羲寂、志因、义通、知礼、遵式、晤恩、洪敏、智圆等传承及山外宗；端拱元年条载义通入寂；淳化二年条载苏易简撰三教圣贤事迹，赞宁著《鹫岭圣贤录》一百卷；淳化四年条载首山省念入寂，叙临济下风穴延沼、首山省念、汾阳善昭等法脉；咸平三年条载知礼、遵式同修护国金光明三昧忏，祷雨有应；咸平四年、五年条载法贤、施护进新译经及帝制序；景德元年条载吴僧道原集《景德传灯录》三十卷，杨亿等刊正撰序颁入大藏；景德二年条载日本僧寂照赍源信经论二十七条问疑于知礼；大中祥符元年条载东封泰山、祭孔子加谥；大中祥符二年条载酒仙遇贤化去，录其歌偈，又载申国长公主出家为尼，赐名清裕，号报慈正觉大师；大中祥符五年条载赐御制法音集及修心偈；大中祥符七年条载建昭应宫；天禧元年条载诏天下立放生池，知礼誓修法华三昧、烧身供养，杨亿等请住世；天禧二年条载王旦遗嘱以僧体火葬；乾兴元年条载遵式赐号慈云大师；天圣元年条载智圆入灭；天圣二年条载汾阳善昭化去；天圣三年条载诏天台教部入大藏流行；天圣五年条载晁迥撰《法藏碎金》十卷；天圣六年条载知礼入灭；天圣七年条载李遵勖撰《禅宗广灯录》三十卷；天圣八年条载子璿以贤首宗疏《楞严经》；天圣九年条载迎韶州曹溪六祖衣钵入禁中供养；明道元年条载遵式入寂；景祐元年条载试经度僧；宝元元年条载西夏赵元昊僭号，并叙西夏自唐贞观党项归附、拓跋思恭、李继捧、李继迁、德明、元昊等源流；康定元年条载楚圆入寂，叙其参汾阳昭、见杨亿、李遵勖等因缘；庆历元年条载仁岳撰《楞严经集解》；庆历二年条载迎相国寺佛牙祷雨、宋册元昊为夏国主；庆历五年条载欧阳修游庐山见居讷；庆历六年条载杨歧方会示寂；庆历七年条载建十方净因禅院，召居讷不起，举怀琏自代；皇祐二年条载怀琏等事。全书将佛教大事置于帝王纪年与列国年号之下，兼收诏令、译经、僧传、寺院建置、舍利崇奉、天台与禅宗法脉、三教论衡及宋辽夏政治关系，体例清晰，资料密集，既可补正史之阙，也可见宋初至北宋中期佛教政策与僧团活动的整体面貌。该本为清光绪十二年刊本，书名保留“四卷 续略三卷 第四册”册卷信息，便于与同书其他册次区分。本次仅见前20页，后续内容待补。