耳食录十一卷 第八册

本册为《耳食录》十一卷之第八册，清乐钧撰，清同治十年刊本。OCR封面题“耳食錄二編卷三目錄”，列沈髯、并蒂莲、河东丐者、宝剑、蛟、平阳生、爱驴、某等篇目；正文又题“耳食錄一編卷三”，署“臨川樂釣宮原譜名道堂”，当为乐钧所撰。本册所收为卷三部分志怪笔记小说，篇幅短小，叙事曲折，兼寓劝惩。

OCR所见《沈髯》一篇，写夏店人沈髯赴都门访亲，途遇缟素少妇，同行至通州，同食寝，迟明方知妇为纸衣泥首之芻灵，沈髯惊遁，后返途复遇妇来相戏，归家寻病卒。《并蒂莲》写某太守致仕归绍兴，其子年十二，与女兄婢女年十四相悦，清明前女兄将携婢赴萧山展墓，两人夜半同赴河干相抱溺死，家人合葬，水中莲自是皆并蒂；篇末附“非非子”长文吊之，引宋咸淳末曹鹰、张丽春夫妇相搂溺池生并蒂莲事，铺陈情爱生死、因果轮回之意。《河东丐者》写新鬼向旧鬼问求食之术，旧鬼戏之，新鬼代樵者负薪而不得食，又抢食墓祭而被狞鬼扼系，后梦告其子，子贫不能备物，仅以羹粥祭之，鬼不暇择而饱；久之其子疑而不祭，鬼窘甚，问主者，方知生前烹鲜割肥、殄物致贫，故死后肠胃犹生，受此报；鬼大悟悔，闭居墓中，饿死为聻，后遇金光中菩萨状者弹指复生为鬼，遂持戒不茹腥，乞食河东，自道“鬼多于人，聻多于鬼”。《宝剑》写浙江赵君豪迈好侠，携宝剑慑鬼怪，佐某公幕，署后有室华而蓬蒿蔽之，居者辄死或失所在；赵笑而居之，夜闻啄门声，见物口大如牖、身崔嵬若山，急以剑掷口中，物竟吞剑，复以烛井锡具掷之，物负痛转首急去，屏门尽倾；次日门外血淋浪相属，迹之十余里得穴，有巨蟒死焉，剖腹求剑不得，烛具乃在。《蛟》记乾隆癸卯二月金銮北鄙崇峟崩蛟，大雨雹风霆怒甚，山下林几墟、民几鱼；又记郡中故多蛟，某年小山出九蛟得九穴而不为暴，某年夏雨甚，陈坊桥涨及于梁，田父荷锄过桥见两巨蛇黄色队行水中，击毙其一，致之桥上，观者见上流浮滓如席去梁数丈盘旋不前，相传为蛟属行水中用以自覆者，观者走避，浮滓乃奔下，势若山裂，浪沸起高丈许，梁不尽圮，涨亦顿落而人无损；篇末引古老言唐太守选材官教伐蛟之法不传，验蛟之法于大雪时四山望之无雪处其下乃蛟窟。《平阳生》写平阳生不知姓名，世为清门多隐德，生有奇表，稍长出亡，十五始归，竟喑哑不栉不沐、首不冠足不履、腰不束带，敝衣一袭，冬不裘夏不葛，住无常所亦不常食，士人异之，醉之酒、遗之钱、激之使怒，卒莫得而测；后士人偶出野，见生行泥淖中不污不陷，因祖而示之胸有方孔寸许，士人试举踵，超然入其胸中，见其中如驷马之门、九轨之途、百雉之城、万井之邑，山川江河、耕野负途、男女服饰言语居处饮食犹是人间，三日至一所，城郭宫室如珠贝，衣绣冠玉、餐香饮雪，有巨人坐圜台，士人敬畏仰拜，巨人弗见弗闻，俄有捧衣进履、陈牛羊酒浆者，有赍金怀玉昇货贝者，巨人如故；少焉患至，戈马汹涌、张弓露刃、狞鬼群魔、击兽毒蛇，巨人亦如故；顷之纷纷者俱没，有女子旖旎而来，红树生台下，空中一劒飞出断树，女子隐去；士人念此固生之胸中，何爲不归，童子引之出旁门，行不计程、宿不计处、朝暮不计日、朔晦不计月、寒暑不计岁，向之草木青青而华者今黄落，水波溶溶者今潦降潭清，风暖日暄者今霜雪载途，燕再雏、鴈再宾，月弦而璧者不知其度，时倏然其速，莲杳然其长而无穷，于是感怆悲涕，不得归，疑梦非梦，疑死非死，遂大叫，生曰“公戏我”，忽自生左耳中落，视残缸犹明，墙外之柝四声，生则酣寝榻上，推而起之，乃大笑趋出门外，自是不复见。《爱驴》写某翁富而吝，善权子母，责负无虚日，后以年老难行，买一驴代步，爱惜甚至，非甚困惫未尝肯据鞍，驴出翁胯下者岁不过数四；值天暑远道索负，不得已与驴俱，中道翁喘乃跨驴驰二三里，驴不习骑亦喘，翁惊亟下解鞍，驴以为息己也，望故道逸归，翁急呼驴，驴走不顾，追之弗及，大惧驴亡，又吝于弃鞍，因负鞍趋归，问驴在否，其子在，翁复喜，徐释鞍，始觉足顿而背裂，又伤于暑，病逾月乃瘥。正文又见《吴生》一篇，写荆州出舍翁何某，乾隆四年春有葛衣人来访，自云家江右吴姓，途穷求助，何辞焉而视其人虽敝衣羸尫，神采特异，乃问其识字否，吴曰固诸生，何遂馆之，使二子煜、熥及从子燧受业，吴严且勤，颇尽师职，自夏徂秋亦不言去，岁时修脯悉却不受，曰但求吃饭处，奚以金为；后何有姻娅许某夜经何宅后，见一人倮身被发拜月于丛树之间，审之吴生也，大骇，告何，何初以吴衣葛无以御冬，制缊袍赠之，吴笑不受，衣葛如故，亦未见其寒，至是闻许言，乃谓吴曰先生固有归志，为儿辈羁留久矣，敢具刍粮为君启途，出十金为赆，吴笑而受之，曰即今日行矣，何请暂留为杯酒之饯，吴坚谢，长揖别去；他日何策卫而出，复遇吴濯帨溪边，问先生未归耶，吴曰方授徒东村李氏，未有行期，款叙数语别而行，前二三里复见吴坐次树下，颇疑诧，吴见而笑曰引避不及，幸恕之，何唯唯驰去，过李氏之门。可见本册所收多为志怪、因果、情爱、侠义、异境、吝啬劝惩等题材，叙事简洁而富想象，间附“非非子”评语，体现清代笔记小说兼采传奇与志怪的特点。清同治十年刊本距乐钧时代已远，属晚清重刊之本；本册仅第八册，卷三前后内容、全书总目及序跋均未见。该书可资研究清代志怪笔记小说的题材类型、叙事方式、因果劝惩观念及晚清小说刊刻流传。本次仅见前20页，后续内容待补。