揞黑豆集八卷 首一卷 第二册

《揞黑豆集》八卷、首一卷，本次所见为第二册卷三，清乾隆五十九年刊本，题“火莲居士集梓”“心圆居士拈别”。本书内容属于禅宗灯录、语录与机缘总集一类，以六祖以下法脉世系为纲，汇集禅师、居士之传记、问答、上堂、偈颂、评语。本次OCR仅提取前20页，所见卷三起于“六祖下第二十五世”，题“心圆居士拈别”“火莲居士集梓”，随后列苏州邓尉万峰时蔚禅师、金华宋濂、华亭松隐唯庵德然禅师、嵩山俱空契斌禅师、苏州邓尉宝藏普持禅师、扬州素庵田居士、杭州东明虚白慧昂禅师、桐城投子楚山幻婴荆璧绍琦禅师、杭州东明海舟普慈禅师、金陵东山翼善海舟永慈禅师、江宁高峰宝峰明瑄禅师等，并延续至“六祖下第二十六世”“第二十七世”“第二十八世”“第二十九世”等世系标识。由此可见本书以禅宗法脉传承为线索，将不同时代禅师的悟道因缘、师资问答、上堂法语、示寂偈语汇为一编，兼收居士参禅事迹，具有灯录与语录合纂的性质。

卷三所见内容中，万峰时蔚参“不是心不是佛不是物”话，闻“踢倒净瓶”话触发，说偈“颠颠倒倒老南泉，累我工夫费半年”等；又载其与千岩和尚问答“漚生漚滅水還在，風息波平月印潭”，以及拈圆石作献珠状、呈偈“龍宮女子將珠獻，價値三千與大千”等机缘。松隐唯庵德然条载其刺血书《华严》有天华满庭之异，开堂问答涉及“向上一路千圣不传”“龟毛索子”等语。楚山绍琦条载其参无际、坏空诸老，问答“水落石出，两霁云收”“青山绿水，燕语莺啼，历历分明”等。海舟普慈条载其读《楞严》“凡有言说都无实义”起疑，参万峰得悟，后遇东明和尚方知“棒头赏罚”，并自述“我几淹杀你瓮里，幸是普慈”等。海舟永慈条载其参东明昻禅师，问答“无相福田衣甚么人得披”，三掌之下神色不变，后受衣法。宝峰明瑄条载其因海舟令造塔院伤足索酒，被“幸伤足，若斫去头，虽千埕汝能吃否”一语警醒，求为僧，后因火燎眉毛而悟。诸条多附“心圆居士拈别”式评语，如“直饶恁麽，未称全提”“游戏不无，看取即瞎”等，体现集者、拈别者的禅学判断。

从版本形态看，本书为清乾隆五十九年刊本，第二册卷三，卷端题署与世系标识清晰，正文以禅师名条为单元，夹杂问答、偈颂、评语及小字注文。其编纂方式不以单一宗派语录为限，而是按六祖以下世系排列，兼收临济、曹洞等法脉人物与居士参禅事迹，保存了大量禅宗公案、机锋语句和师承资料。本次所见虽仅前20页，但已可见本书对研究明清禅宗法脉谱系、灯录编纂体例、公案流传及禅宗语录文学具有文献价值；对考察“火莲居士”“心圆居士”等清代居士佛教活动及禅学评点方式，也提供了具体文本线索。本次仅见前20页，后续内容待补。