湖海楼丛书 第四十一册

《湖海楼丛书 第四十一册》为清代陈春辑刻丛书《湖海楼丛书》之第四十一册，清嘉庆十四至二十四年（1809—1819）萧山陈氏湖海楼刊本。本册内文卷端题“巵林卷之五 莆田周婴方叔纂”，为明代周婴所著《巵林》卷五，所见内容为“议郎”部分，含记里鼓、嵇叔夜、论何、五平五仄、朱碧、人日、能火诸条。《巵林》为明代学术考证笔记，体例上多针对前人成说、史传注疏、文集笔记中的疑义进行质疑、辨正与补订，以“议曰”“论曰”发端，广征经史子集、金石碑刻、历算名物，考辨精详，是明代考据学的重要著作之一。

“记里鼓”条针对郎瑛《七修类藁》所记“本朝尝以记里鼓题试士，多有不知何物者”及“近墨谈以杨铁崖记里鼓赋数言通用之辞即以爲制度，又无时与人”之说，周婴“议曰”引《旧唐纪》元和十五年“金公亮修记里鼓车成，唐宪宗于麟德殿观之”、《宣和卤簿记》作“巧工金忠义”、《三朝志》天圣五年“直昭文馆燕肃造记里鼓车以献”、大观元年“内侍吴德仁献车制”，指出金公亮（金忠义）、燕肃、卢道隆、吴德仁等历代造车之人，纠正郎瑛“不知始于何时何人”之陋；又引杨维桢赋“降炎汉以罕记，臻李唐而著称，云骋长以登进，燕匠智以聿成”、柳宗元赋，及《晋舆服志》记里鼓车“驾四马，制如楼，三级，四角金龙衔羽葆，其中有木人执槌向鼓，行一里则打一槌”、《古今注》“大章车所以识道里也，起于西京，亦曰记里车”、《四朝志》吴德仁车制“独辕双轮，箱上为两重，刻木人手执木槌，轮一周行地三步，其中平轮转一周车行一里，下层木人击鼓，上平轮转一周车行十里，上层木人击镯，凡用大小轮八，合三百八十五齿，递相钩锁，犬牙相制，周而复始”，以明记里鼓车之制度沿革，末引《黄帝内传》“玄女为帝制司南车当其前，记里鼓居其右”，谓其始於轩辕。此条可见周婴于名物制度考订之详密。

“嵇叔夜”条针对郎瑛《七修类藁》谓“嵇康魏人，钟会憾之，谮于司马昭，欲助毋邱俭而杀之，实景元三年事也，未尝一日事晋，晋史有传，康之羞也；传中云山涛将去选官举康自代，夫涛为吏部辞官时，武帝受禅后事也，康死久矣，史可信耶”，周婴“议曰”先肯定“叔夜自谓不堪流俗，非薄汤武，心存魏室，身死国雠，其不当列名晋史，宋人亦尝谈之”，次引《魏志》裴松之案本传“嵇康以景元中坐事诛”，而干宝、孙盛、习凿齿诸书皆云“正元二年司马文王反自乐嘉杀嵇康、吕安”，盖缘《世语》云“康欲举兵应毋邱俭，故谓破俭便应杀康也，其实不然”；又引山涛行状“涛以景元二年除吏部郎”，以检本传，知举康自代在魏代；又引钟会传“会作司隶校尉时诛康，会作司隶景元中也”，干宝云“吕安兄巽善于钟会，巽为相国掾，俱有宠于司马文王，故遂抵安罪”，而“文王以景元四年始授相国位，若巽为相国掾时陷安，焉得以破毋邱俭年杀嵇吕”，指出干宝自相违伐；末谓“仁宝不知涛魏世曾为选曹，而谓举康自代疑作仆射领吏部日为之，则绝交一书将是后人伪托耶”。此条于嵇康被杀之年、山涛举康自代之时代、晋书立传之当否，层层辨正，可见周婴于史事考证之细密。

“论何”条为针对何孟春《余冬序录》的考证，含“五平五仄”“朱碧”“人日”“能火”诸子条。“五平五仄”条引何孟春说“诗有五平五仄体，或谓自宋始有之，非也”，举颜延年、李白、孟东野等句，周婴“论曰”谓“五仄五平六朝诗多有之，顾亦永言所至，不觉有合，非作意为也”，指出何孟春“摘去中四句以就此格”为“截趾适履”，并广举陆士龙、谢绎、陶渊明、谢灵运、宋孝武帝、梁武帝、储光羲、王昌龄、张籍、李白、杜甫、吴筠、魏文帝、刘桢、白居易、韦应物、皮陆、梅圣俞及自曾叔祖如砥《西臯集》等大量五平五仄诗句，以明此体非作意为之。“朱碧”条引何孟春说“古诗看朱忽成碧，言醉眼昏花也”，周婴“论曰”引王僧孺“谁知心眼乱，看朱忽成碧”、武后“看朱成碧思纷纷”、郭遐叔“心之忧矣，视丹如绿”、梁武帝“既寤丹绿谬，始知纨素伤”，谓“皆喻愁心之结，盖风人滑稽语，乃可以为真耶”，又引《诗·蓼莪》笺“莪已长大，视之以为蒿，喻忧思心不精辨”，谓郭语又从比导源。“人日”条引何孟春说“人日登高见唐人诗，今人但知九日是费长房事耳”，周婴“论曰”广举唐乔偘、韩愈、宋之问、景龙文馆记中宗景龙三年正月七日御清晖阁登高遇雪令学士赋诗、鲍溶人日与范侍御宴诗，及《荆楚岁时记》“人日造华胜相遗，登高赋诗”、北齐阳休之、寿阳记宋王正月七日登望仙楼、晋桓温参军张望、李充人日登安仁峰铭、述征记魏东平王登寿张安仁山刻铭、邺中记石虎正月十五日登高之会，谓“繇来旧矣”。“能火”条引何孟春说“弘治戊午夏熊入京师，大司马乞严武事备盗贼，春曰熊之为兆，既当备盗，亦须慎火，未几京城灾”，周婴“论曰”引宋绍兴己酉永嘉灾先数日有熊自楠溪渡至城下、高世则谓倅赵允蹈曰“熊于字能火，宜慎火烛，果烧官民舍十有八”，及自身崇祯壬午岁杪上犹南乡民搏得熊、邑民聚观、予答言“此熊耳，亟当慎火”、半月许癸未元日朝贺毕次诣学宫忽见东城火光烛天之验。总体看，本册保存《巵林》卷五的文本面貌，所存诸条针对郎瑛、何孟春等明人笔记中的名物、史事、诗体、民俗、占验之说，广征博引，辨正补订，体现周婴博洽的学识与严谨的考据方法，是研究明代学术笔记、考据学及名物制度、诗体民俗的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。