观楞伽阿跋多罗宝经记四卷 第三册

本书为明代释德清笔记、宋代求那跋陀罗译《观楞伽阿跋多罗宝经记》四卷之第三册，清光绪三年刊本。本次OCR仅见前20页，内容为卷第二之上“一切佛语心品第三之上”，系德清对《楞伽经》经文逐段笔记解释，每段先录经文，后以“记曰”申发其义。本册所见主要围绕“举果验因以示一乘真因相”展开，分二大科：初举意生身真果相，次示五无间行以辨真因相。初举意生身真果相中，佛告大慧有三种意生身：三昧乐正受意生身、觉法自性性意生身、种类俱生无行作意生身。德清释三昧乐正受意生身为三四五地所得，“种种自心寂静，安住心海，起浪识相不生，知自心现境界性非性”；觉法自性性意生身为八地至十地所得，“观察觉了如幻等法悉无所有，身心转变，得如幻三昧及余三昧门，无量相力自在明，如妙华庄严，迅疾如意”；种类俱生无行作意生身为等入妙所证，“觉一切佛法，缘自得乐相”。德清并以转八识成四智、束四智作三身配释三种意生身，融会法相唯识与如来藏思想。次示五无间行，大慧问“行五无间业不入无择地狱”，佛答内五无间：杀父母（贪爱为母、无明为父，断二根本名害父母）、害罗汉（断微细结习）、破僧（断诸阴和合积聚）、恶心出佛身血（转七识染污为清净），行此五无间即名证无间等真实法；复说外五无间以防邪见，强调“除此已，余化神力现无间等”及“除觉自心现量、离身财妄想、离我我所摄受，或时遇善知识、解脱余趣相续妄想”，方能不堕地狱。以下明佛之知觉，佛告大慧“觉人法无我，了知二障，离二种死，断二烦恼，是名佛之知觉”，并以偈颂总明果觉之相。次显报化二身，大慧问佛何故唱言“我是过去一切佛”及种种受生，佛以四等（字等、语等、法等、身等）答之，说明佛佛名等、音声等、法身色身相好等、三十七菩提分法等，并以帝释多名而体不异为喻，明“依一真法界无碍智”故四等。次明本住法，佛告大慧“我因二法故作如是说：缘自得法及本住法”，自得法“离言说妄想，离字二趣”，本住法“古先圣道如金银等性，法界常住，若如来出世若不出世，法界常住”，以旷野古城坦道为喻，明佛佛所证本住法“我但由之而已”，故“不说一字，亦不已说当说”。末破有无二见，大慧请说“一切法有无有相”，佛告“此世间依有二种，谓依有及无”，指出依有者堕性、依无者堕非性，皆因不达自心现量、随言说妄想分别而起。全书以经文为纲、笔记为释，融会《楞伽》一心真如之旨与华严、禅宗、唯识诸家，体现德清以禅解经、会通性相的注疏特色，是研究明代佛教思想及《楞伽经》注疏的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。