关圣帝君全书十卷 第一册

《关圣帝君全书十卷 第一册》为清霞谷道人编、清光绪三十四年刊本。本次OCR仅提取前20页，可见卷首总目、卷一总序、世系考、传略等部分内容，后续卷次及正文待补。

从OCR可见，卷首总目列十卷：卷一总序、世系考、传略、传补、墓碑记、翰墨考、坟庙遗迹；卷二关圣帝君自序、韩文公序、霞谷道人序、圣帝独坐像、正心宝诰、周将少军帝像、廖赵三将军像、圣帝王天张君仙像、灵应张仙宝诰、护法五天君宝诰、关圣帝君宝诰、净心神咒、净口神咒、净身神咒、净天地神咒、金光神咒、安土地神咒、明圣经辨正解；卷三明圣经序注解上中下；卷四觉世经序、觉世真经、觉世经注解；卷五四言经序、四言经注解、六言经、救劫经、戒士显应文、存心实训、小方便门、远劫良方、醒世诗七首；卷六灵验记；卷七辨香集上；卷八辨香集下、自制灵签；卷九（OCR总目未详列子目）；卷十救劫消灾万应忏。由此可见，全书以关圣帝君为中心，汇录其世系、传记、封号、经诰、注解、灵验、签谱及忏法，兼具传记、经忏、劝善与民间信仰文献性质。

卷一总序署“光绪三十四年戊申岁五月十五日”，序中称“且昔周公之道非得孔子而不传，而鲁论麟经又非得亚圣而不著，前人之嘉言懿行尤必待后人以表彰”，又谓“零金碎玉或散失而无稽，全豹一斑或见闻之未广，此圣帝全书而霞谷子之所由合刻也”。序文盛赞关圣帝君“精忠大节足征亘古之一人”，其“英风浩气固常在于天壤之间”；又称其“创为明圣觉世等经也，整三纲饬五常”“注为四言六言等经也，立万世忠奸之辨”“垂为灵验记及瓣香集也，班班可考”，而“世系传略墓庙遗墨等记则皆后人景仰遗徽搜罗引证，俱足令昭垂天下发人深省”。序末言霞谷子“广谘博访，综纲纪而校雠，宝忏金经按先后而订定”，并期待“圣功余绪赖有传人，大造斯文愈彰德教”。序末又有“孚佑帝君降于云间至善坛”字样，反映本书编纂与清代鸾坛降笔、善书流通之风尚有涉。

卷一世系考据《广义祀典》等，记关圣帝君生于桓帝延禧三年庚子岁六月二十四日，姓关讳羽字寿长后改云长，为夏大夫龙逢之后；长子平生灵帝光和元年戊午岁五月十三日，俗谓“四戊午”，殁于献帝建安二十四年己亥十二月初七日，圣寿六十，平年四十二；又记祖宙字问之号磐石，生汉和帝永元二年庚寅，居解梁常平村宝池里，绝意进取，以《易传》《春秋》训子，桓帝永寿三年丁酉卒，寿六十八；圣考讳毅字道远，性至孝，居父丧庐墓三年；圣帝少读父书，尤嗜《左氏春秋》，年十七娶胡后，生子三；长子平字坦之，仲子兴字安国，少有令闻，武侯深器之，弱冠为侍中中监军，伐吴获雠雪恨，生二子长统次彝，建兴十二年二月病卒，享年二十四；三子索字维之，己亥之难犇川请兵报雠，建兴三年从武侯征孟获为先锋；元孙统袭封爵，尚公主，官虎贲中郎将，景耀三年十月卒；仲孙彝嗣汉寿亭侯爵，炎兴元年八月拜前将军，十月战殁。世系考后又列历朝封号，自汉献帝建安六年受封汉寿亭侯，至清光绪五年十二月初三日加封“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞关圣帝君”，并载宋、元、明历朝加封及庙额、配祀诸将封号，可见关帝信仰在历代官方祀典中的升格过程。

卷一传略题“汉荡寇将军汉寿亭侯董督荆州事前将军假节钺壮缪侯”，记关圣讳某字云长一字长生，河东解梁宝池里常平村人，好读《左氏春秋》，明晰大义；年弱冠有相者曰“君禀乾坤正气，当血食万年”；避地涿郡，与张飞字翼德、蜀先主刘备志气符合，义结兄弟，推先主为长；先主破黄巾、诛董吕，圣与有力；先主为平原守，以圣与张为别部司马，分统部曲；先主领徐州牧，使圣守下邳城行太守事；建安五年曹操东征，先主奔袁绍，操攻下邳，挟圣以归，拜偏将军，礼之甚厚；袁绍遣颜良攻东郡太守刘廷于白马，操使张辽及圣为先锋，圣望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，遂解白马围，操表封圣为汉寿亭侯；操察其心无久留意，遣张辽说之，圣太息曰“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之；吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去耳”，辽以报操，操愈义之；及圣杀颜良、文丑，操知其必去，重加赏赐以结之，圣获知先主在袁军，即尽封其所赐，拜书以告辞，请二夫人出行，赴先主于袁军，左右欲追之，操曰“彼各为其主，勿追也”；后从先主就刘表，表卒，曹操下荆州，先主自樊将南渡江，别遣圣乘船数百艘会江陵，操追至当阳长阪，先主斜趋汉津，适与圣船相值，共至夏口；先主使诸葛武侯往吴说孙权，孙权遣兵佐先主拒操，先主与圣等水陆并进，大破操于赤壁，追至南郡；先主又引军徇武陵、长沙、桂阳、零陵，皆降之；先主既定江南诸郡，拜圣为襄阳太守、荡寇将军，驻江北；先主西定益州，拜圣董督荆州事；圣闻马超来降，旧非故人，与书武侯问超人才可谁比类，武侯答曰“孟……”（OCR至此未完）。传略文字以史传为骨，兼采民间叙事，突出关圣忠义、勇武、好读《春秋》及“义结兄弟”等形象，是全书传记部分的核心。

本书将关圣帝君世系、传略、历朝封号、经诰、注解、灵验、签谱、忏法汇为一编，反映清代关帝信仰与善书、经忏文献合流的编纂形态，对研究关帝信仰史、民间宗教文献、劝善书流通及清代出版文化均有参考价值。版本方面，本册为清光绪三十四年刊本，卷首总目、总序及卷一正文可见，OCR中未见钤印信息。本次仅见前20页，后续内容待补。