古微书三十六卷 第三册

本册为《古微书三十六卷》第三册，据源文件名题“（明）孙榖撰，清光绪二十一年刊本”。卷端可见“古微书卷之十九”“礼斗威仪”，又见“古微书卷之二十”“乐叶图征”“乐动声仪”“乐稽耀嘉”等篇题，可知本册内容为《古微书》所辑礼纬、乐纬诸篇佚文，属于子部杂纂类纬书文献。OCR前20页主要呈现《礼斗威仪》及乐纬诸篇的辑文与注按。开篇《礼斗威仪》题“礼本于天，杀于大乙，斗中者孝弟之精也，故威仪系以斗，神明其说”，又载“二十九万一千八百四十岁而反大素冥萃，盖乃道之根也”，并引张衡《灵宪》述“大素之前，幽清玄静，寂寞冥默，不可为象，厥中惟虚，厥外惟无，如是者永久焉，斯谓冥浡，盖乃道之根也”，又述道根既见、自无生有、大素始萌、萌而未兆、井气同色、浑沌不分，以及道干、道实、天元等说；又引《律历志》论“十九岁为一章，四章为一部，二十部为一统，三统为一元”，一元四千五百六十岁，并及阳九、阴九、水旱灾岁之数，谓“此志无关礼乐，以其原于天运，故并及之”。其后论“太乙家九厄之说”，又引《皇极经世》孔子赞易、序书、删诗、修春秋，自羲轩而下祖三皇、宗五帝、子三王、孙五霸，以春、夏、秋、冬喻三皇、五帝、三王、五伯，并及七国、汉、晋、三国、十六国、南五代、北五代、隋、唐、后五代等历史统绪，谓“其实混辟之代亦有霸运焉”“夷盗之朝亦有皇风焉”。又论宫、商、角、徵、羽五音与君、臣、父、子、夫之对应，谓“是法北斗而为七政，审候五色云”，引汉志京房律法及隋志龟兹人白苏祗婆七声之说，又引丹铅录论七政、四余星（孛、紫炁、罗睺、计都）及玉衡北两星为玉绳，并及斗为天关、轸为地梁、角为天关、参为地梁等星象分野之说。其后又载“人君乘土而王，其政太平，则日五色无主而青晕；君乘火而王，其政颂平，则日黄中而赤晕；君乘金而王，其政象平，则日黄中而白晕；君乘水而王，其政和平，则日黄中而黑晕；君政尊而制命，则日月贞明”，并引《周礼》祇祲氏掌十煇之法，列祲、象、觿、监、闇、瞢、弥、序、隮、想十种云气日晕之象。其后又论月、五星、祥风、甘露、景云、醴泉、嘉雨、蒙水等祥瑞，引《瑞应图》《宋志》《晋志》《风俗通》《述异记》等，述“君乘土而王其政太平则镇黄而多晕”“君乘水而王其政和平则辰扬光”“君乘金而王则太白扬光”“君乘火而王其政昇平则祥风至”“君乘土而王其政太平则甘露降”“君乘水而王其政和平则景云见”“君乘水而王则醴泉出”“君乘金而王其政平则嘉雨时至”“君乘土而王其政太平则蒙水出于山”等，并及黄银、紫玉、玉马、玉龟、金牛、银镜、金人、九尾狐、白鹿、文狐、苍鸟等瑞物。其后为乐纬《乐叶图征》，述“乐不叶则不可以征，不可以征则不可以图也”，列黄帝乐咸池、颛顼五茎、帝喾六英、周勺又曰大武、舜大招等乐名，论“清和上升，天下乐其风俗，凤凰来仪，百兽率舞，神龙升降，灵龟晏灵”；又列六律黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，六吕大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟，引《淮南子》论黄钟之数、十二律相生、三百六十音以当一岁之日，及京房六十律、钱乐之三百六十律、沈重钟律议等律学内容；又论“撞钟以知君，钟音调则君道得”“击鼓以知臣”“击磬以知民”“琴以知四海”“吹竽以知法度”，引《白虎通》论壎、管、鼓、鞀、箫等乐器与卦气、万物之关系；又论五方神鸟凤凰、发明、焦明、幽昌等，引《抱朴子》《韩诗外传》《说文》《禽经》等。其后为《乐动声仪》，论“风气候礼乐之始，万物之首”，引《通典》八风之说及隋志候气灰飞之说；又论“上元”、“中元”、“下元”及三统历法，引前汉志、史记历书、董巴议等。其后为《乐稽耀嘉》，述“夏以十二月为正，息卦受泰”“殷以十二月为正，息卦受临”“周以十一月为正，息卦受复”，论三正、三统、五色、朔日之异，又载“角致发明身仁，徵致焦明身礼，商致鹔鹴身义，羽致幽昌身智，宫致凤凰身信”，并及“镇星不逆行则凤凰至”“国安其主好文则凤凰来翔”等瑞应，引《拾遗记》《草木子》《周礼·梓人》论笋簴之象与音乐之关系，又引《白虎通》论五行更主、相害及君臣父子兄弟夫妇朋友之义。由此可见，本册保存《古微书》所辑礼纬、乐纬诸篇佚文，涉及天文、律历、星象、五音、乐器、祥瑞、三统、三正、五行、伦理等内容，并附孙榖按语及所引诸书，对研究纬书辑佚、汉代礼乐制度、律历星象、祥瑞思想及明代纬书整理均有文献价值。清光绪二十一年刊本属于清代后期刻本，本册作为《古微书》零种，兼具纬书文献与清代版本双重属性。本次仅见前20页，后续内容待补。