佛尔雅八卷 第一册

本书为《佛尔雅》八卷之第一册，清周春撰，清嘉庆二十一年刊本。前20页可见周春自序、陈鸿寿序及卷一“释名第一”、卷二“释诂第二上”开头部分。周春自序作于乾隆辛亥（1791）中秋后三日，自述因家耕厓孝廉自皖城归，言朱石君中丞方撰《佛孝经》，遂思“有佛孝经不可无佛尔雅”，锐意创稿，凡三月而成书，略加注释，“如郭景纯若疏通证明之，尚俟乎将来君子”；又谓“诸经论律皆藉言宣，而辨物称名方不失佛菩萨垂教示人之旨，则是书似不可废”。陈鸿寿序作于嘉庆丙子（1816），称周春“好古博学，于书无所不窥”，此书虽为“偶然游戏之作”，然“非贯通内学、尽读旁行四句之书者不能下笔”，并记周春年逾八十重赴鹿鸣，去岁谢世，因刻此帙以志感叹。

全书仿《尔雅》体例，以类相从，释佛教梵语音译名相。卷一“释名第一”所释为佛、菩萨、罗汉、国王、神祇、外道等名号，前20页可见条目包括：释迦文（释迦能也，文儒也，牟尼仙仁也、智也、寂静也，释迦能仁也）、释提桓因（能天主也，帝释句，华梵双举也）、多陀阿伽陀（如来也）、迦庇句（如来功德名号也）、路迦那他（世尊也）、富楼沙昙藐婆罗提（调御丈夫也）、舍多提婆魔筦奴侯翻舍喃（天人教师也）、睒子（为子仁孝，佛前身也）、瞿昙（亦云俱谭、憍昙弥、乔答摩，甘蔗大茆草王仙血滴地所生，曰种甘蔗，曰出开剖舍夷，亦云舍夷者耶，甘蔗王第四子至雪山舍夷直树林建国因以为姓，释迦句，佛五姓也；瞿昙纯淑也、地最胜也、星名也）、刹帝利（王种也，田地主也）、婆须悉达（亦云萨婆曷剌他悉陀，亦云悉达多，顿吉也、成利也、一切义成也，世尊小字）、波陀（名贤也）、沙桴（名世界恐畏国土也）、毗卢遮那（或云吠嚧遮那，亦云韩嚧柁那，毗遍也，卢遮那光明照也，即法身佛）、卢舍那（或云嚧祏那，亦云卢折罗，净满也、光明遍照也，即报身佛）、薄伽梵（亦云婆伽婆，薄伽德也，梵成就也，大功德至圣之名也，多含不翻五种不翻之一）、遏底讫阑陀（译超塞转，译自皤婆，译生性超迈也）、薄伽梵（众祐也）、罽剌那尸弃（宝髻也、大顶也）、提洹竭（亦云提和竭罗，燃灯也、锭光也）、弥勒（亦云梅怛丽药、昧怛囑曳、梅哩丽耶、梅低黎，慈氏也；阿逸多，无能胜也，慈氏姓也，阿逸多名也）、阿弥陀（无量寿也、无量清净也）、昙摩迦（法藏也、无量寿行也）、阿閦（无动也）、袍休兰罗（多宝也）、罗陀那覉头（宝好也）、刺那那伽罗（罗邻那竭，宝积也）、辟支（具云辟支迦罗，缘觉也）、毕勒支底迦（独觉也）、须陀扇（决见也）、惟首陀惟沙耶（净其所部也）、弗沙（明也、增盛也）、提舍（亦云底沙，具云底逻那皤婆，说法度人也）、沸星（鬼星，二十八宿之一也，生时应鬼宿）、楼至（啼泣也）、鲁支（爱乐也，最后佛也）、楼夷亘罗（世自在王也）、坚罗跋那（大自在声也）、迦罗鸠村驮（所应断已断也）、辨恕婆附（一切胜也）、提和罗耶（佛授调达作佛之号，天人王也）、须扇多（亦云须延肩，甚净也）、毗摄浮（随叶佛也，种种变现也）、乔答摩（瞿昙姓也，此有三义）、尸紧鸡旃檀（德佛也）等。

菩萨部分可见：菩萨（亦云扶萨、扶薛，具云菩提萨埵，开士也、觉有情也；菩提道也，萨埵大心也、自觉成就众生也）、文殊师利（妙德也、妙首也）、曼殊室利（妙吉祥也）、濡首（文殊也）、鸠摩罗伽（童真也、法王子也，即文殊师利）、邲输跋陀（普贤也）、阿缚卢枳多伊湿伐罗（观自在也）、阿那婆娄吉低输（观世音）、卢楼亘（光世音也）、半拏罗婆悉你（白衣观自在母也）、摩诃那钵（大势至也）、维摩诘（亦云毗摩罗诘、鼻磨罗鸡利帝，净名也、无垢也）、阿迦云（药王也）、那罗延（金刚也、钩锁力士也）、宾头卢（不动也）、宾度卢跋啰惰阇（捷疾也，姓也）、跋陀罗（亦云跋陀和，仁贤也、贤护也）、萨陀波仑（常啼也）、郁伽陀达磨（法盛也）、尸梨伽那（厚德也）、伐苏畔度（世亲也）、须蜜多（世友也、天友也、宝也、财也）、乾陀诃提（不休息也）、商莫迦（善也）、阿差末（无尽意也）、般若拘罗（智积也）、跋陀婆罗赊塞迦（善教也）、乾陀阿昼（香象也）、苏利耶（日藏也、日藏也）、俱苏摩德（花名也，取花为名也）、调达（亦云提婆达兜，天热也）、军茶利（金刚巽号也）等。

阿罗汉部分可见：阿罗汉（应真也、应供也、无学也、不生也、杀贼也，一切烦恼破也）、摩诃那伽（龙象也）、须菩提（亦云敷浮帝、苏部底，善业也、善现也、空生也）、颇罗堕（利根也、重幢也，姓也，婆罗门十八姓之一）、薄拘罗（善容也，色貌端正也）、离婆多（星宿也、室宿也，从星辰乞子也）、摩诃拘絺罗（大膝也，舍利弗之舅，长爪梵志）、憍梵钵提（牛呞也，有牛呞病，无舌知味）、毕陵伽婆蹉（余习也、习气也）、孙陀罗难陀（善妙也，难陀欢喜也）、优楼频螺迦叶（木瓜林也）、伽耶迦叶（象头山也）、那提迦叶（叶波河也）、劫宾那（房星感子也）、金毗罗（威如王也）、诺矩罗（鼠狼山也）、提婆犀那（天军也）、忧婆提舍（忧婆豕也，提舍星名也）、舍利弗（父名也）、优波斯那（最征上将也）、嗢呾啰（上也）、阿折罗（所行也）、迦留陀夷（黑光也）、优陀夷（出现也、日出时生也）、优波尼沙陀（尘性也，观尘性空得道也）、周陀（大路边生也）、莎伽陀（亦云槃陀伽，小路邊生也、继道也）、周利槃特（继道也）、波湿缚（胁也）、薄俱罗（胁不着床也）、须跋陀罗（善贤也，鸠尸那城梵志年百二十岁，十六大阿罗汉之一）、迦多演尼子（佛灭度后三百年出也）、末田地（五百仙人在河中得戒也，阿难弟子）、室缕多频设底俱胝（闻二百亿也）等。

卷一还列国王名、神名、外道名等，如净饭王、白净王、斛饭王、善觉王、月光王、功德云王、阿育王、频婆娑罗王、波斯匿王、胜军王、祇陀、给孤独长者、耆婆、火神、风神、执金刚神、主夜神、阿修罗、紧那罗、乾闼婆、摩睺罗伽、四天王、护戒二十五神、六师外道、二十种小乘外道涅槃等，皆先出梵语音译，下注汉义，间引经论、史传、类书为证，体例严谨，征引宏富。

卷二“释诂第二上”前20页可见“阿提，初也”“波罗末陀，第一义也”“摩诃，大也”“摩诃衍那，大乘也”“南无（南摩、南谟、南慕、那谟、曩莫、南忙、那莫、娜谟、捺麻），归命也、恭敬也、信从也”等条，又引杨衒之《洛阳伽蓝记》载达摩入洛见永宁寺精丽，口唱南无，南无烦淡，顶礼也，合掌连日。可见此书以《尔雅》体例编排佛教名相，为清代佛学与小学结合之独特著作。本次仅见前20页，后续内容待补。