翻译名义集二十卷 第一册

《翻译名义集二十卷 第一册》为宋代法云编撰的佛教梵汉译名辞典《翻译名义集》的第一册，清光绪四年刊本。卷首保存周敦义《翻译名义序》及法云自序，次列全书目录，本次前20页可见卷一“十种通号篇第一”“诸佛别名篇第二”等部分内容。本书以汇集佛教经论中梵语译名、解释其音义为宗旨，是研究佛教翻译学、梵汉语言接触与佛教名相的重要工具书。

周敦义序述其阅大藏时，有意效《崇文总目》撮取诸经要义以为内典总目，见诸经中每用梵语必搜检经教所译音义表而出之，后见法云所编《翻译名义》，喜其与己意相合，遂为之序。序中引唐玄奘法师“五种不翻”之说：一秘密故如陀罗尼，二含多义故如薄伽梵具六义，三此无故如阎浮树中夏实无此木，四顺古故如阿耨菩提非不可翻而摩腾以来常存梵音，五生善故如般若尊重智慧轻浅；并批评“七迷之作”以能仁之义位卑周孔、以阿耨菩提名正遍知谓老子之教先有、以菩提萨埵名大道心众生其名下劣，皆掩而不翻，使谤法者无所容其喙。序末署“绍兴丁丑重午日”，可见本书在南宋初已流传。

法云自序述其十岁无知、三衣滥服，后学圣教、殊味梵言，由是思义思类、随见随录，经论文散、疏记义广，前后添削时将二纪，编成七卷六十四篇，“十号三身居然列目，四洲七趣灿尔在掌”，以免检阅之劳、资诚证之美。序中论“翻译”之义，谓翻梵天之语转成汉地之言，音虽似别、义则大同；引宋僧传“如翻锦绣，背面俱华，但左右不同”为喻；又释“译”为易，以所有易所无；并辨胡梵之别，引彦琮法师分葱岭以西为梵种、铁门之左为胡乡，及玄奘、义净西游译华言指古翻为旧讹等事，说明梵音源流与翻译沿革。序末署“大宋绍兴十三年岁次癸亥仲秋晦日居弥陀院扶病云尔”。

目录列六十四篇，本次可见者包括十种通号第一、诸佛别名第二、通别三身第三、释尊姓字第四、三乘通号第五、菩萨别名第六、度五比丘第七、十大弟子第八、总诸声闻第九、宗释论主第十、宗翻译主第十一、七众弟子第十二、释氏众名第十三、八部第十四、四魔第十五、仙趣第十六、人伦第十七、帝王第十八、后妃第十九、长者第二十、外道第二十一、六师第二十二、时分第二十三、鬼神第二十四、畜生第二十五、地狱第二十六、世界第二十七、诸国第二十八、众山第二十九、诸水第三十、林木第三十一、五果第三十二、百华第三十三、众香第三十四、七宝第三十五、数量第三十六、什物第三十七、显色第三十八、总名三藏第三十九、十二分教第四十、律分五部第四十一、论开八聚第四十二、示三学法第四十三、辩六度法第四十四、释十二支第四十五、明四谛法第四十六、止观三义第四十七、众善行法第四十八、三德秘藏第四十九、四十二字第五十、名句文法第五十二、增数譬喻第五十三、半满书籍第五十四、唐梵字体第五十五、烦恼惑业第五十六、心意识法第五十七、阴入界法第五十八、统论二谛第五十九、沙门服相第六十、犍椎道具第六十一、斋法四食第六十二、篇聚名报第六十三、寺塔坛幢第六十四，可见全书分类之细密。

正文卷一“十种通号篇第一”先释“佛”“法”“僧”三宝，次列十号：如来（陀阿伽陀，亦云怛闼阿竭，秦翻如来）、应供（阿罗诃，秦云应供，亦翻杀贼、不生）、正遍知（藐三佛陀，亦云三耶三菩，秦言正遍知）、明行足（先见先那言，秦言明行足）、善逝（修伽陀，秦言好去）、世间解（路迦惫）、无上士（阿耨多罗）、调御丈夫（富楼沙昙藐婆罗提，秦云可化丈夫调御师）、天人师（舍多提婆魔㝹舍喃，此云天人教师）、佛（佛陀，秦言知者、觉者）、世尊（迦那他，大论云翻世尊），并释薄伽梵六义（自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵）及五种不翻之说。“诸佛别名篇第二”释释迦文（能仁、能儒）、弥勒（慈氏）、阿弥陀（无量寿、无量光）、毗婆尸（胜观）、尸弃（火）、毗舍浮（遍一切自在）、拘留孙（所应断）、拘那含牟尼（金寂）、迦叶波（饮光）等佛名，广引《大论》《净名疏》《俱舍》《贤劫经》等，考其名号、姓氏、成佛因缘与劫数。这些内容不仅解释梵语译名，也保存了大量佛教史传、经录与翻译史料，对研究佛教名相、梵汉对译规律及中国佛教史学具有重要价值。

版本方面，本书为清光绪四年刊本，卷首保留周敦义序、法云自序及全书目录，正文可见“翻译名义集卷一”“十种通号篇第一”“诸佛别名篇第二”等卷目信息。由于本次仅见前20页，且OCR夹杂图像框与部分残字，全书后续卷次、完整内容及序跋信息尚不能详知。本次仅见前20页，后续内容待补。