二十二子 第四册

《二十二子》是清代汇刻诸子著作的一部大型丛书，本次OCR所见为第四册，内容为《管子》卷十三及卷十四开头部分，卷端题“管子卷第十三”，下署“明吳郡趙氏本 唐司空房玄龄注”，可知本册所收《管子》系据明代吴郡赵氏本重刊，并保留唐代房玄龄旧注，由张豫等人校勘。全书汇辑先秦至汉魏诸子二十二种，本次所见仅为其中《管子》一种的部分内容，可见本丛书按子书分类编排，每种子书前有卷次，正文中保留旧注和校勘信息。

从OCR所见内容看，本册收录《管子》卷十三《心术上第三十六》《心术下第三十七》《白心第三十八》及卷十四《水地第三十九》开头。《心术上》开篇即言“心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也”，以心喻君、以九窍喻百官，阐发“心处其道则九窍循理”的治国修心之理；继而论“毋代马走，毋代鸟飞”“虚其欲，神将入舍”“掃除不潔，神乃留處”等，强调虚静去欲、因循自然；又论道、德、义、礼、法诸名相，称“虚無無形謂之道，化育萬物謂之德，君臣父子人間之事謂之義”，并提出“靜因之道”的为政原则。篇中保留大量双行小字旧注，如“心之在體當身之中，凡身之運爲皆心之所使，故象君位”“但能空虛心之嗜欲，神則入而舍之”等，对经文逐句疏解。篇末还附有解文，并以“然非管氏之辭……疑此解老之類也”辨析文本性质，认为解文非管仲自作，可能出于韩非一类学者之手，体现校勘者的考辨意识。《心术下》继续发挥“形不正者德不來”“中不精者心不治”之说，论“正形飾德”“無以物亂官，毋以官亂心”“意氣定然後反正”等，强调治心为治国之本，称“心安是國安也，心治是國治也”，又论“專於意，一於心”“能毋卜筮而知凶吉”“思之思之不得，鬼神敎之，非鬼神之力也，其精氣之極也”，涉及心神专一、精气感通等修养论。《白心》则论“建當立有以靖爲宗，以時爲寶，以政爲儀，和則能久”，又言“道者一人用之不聞有餘，天下行之不聞不足”，强调道的普遍性与因循无为，篇中多格言式语句，如“美哉弟弟”“功成者隳，名成者虧”“滿盛之國不可以仕任，滿盛之家不可以嫁子”等。卷十四《水地》开篇论“地者萬物之本原，諸生之根菀也”“水者地之血氣，如筋脈之通流者也”，以水喻地之血气，并列举水之仁、精、正、义、卑诸德，称“水者萬物之準也，諸生之淡也”，又论玉有九德，以水玉比德，体现《管子》以自然物象阐发政治伦理的思想特色。

本书为清光绪元年至三年刊本，卷端题署、旧注和校勘文字完整可见，是研究《管子》文本、房玄龄注、明代赵氏本及清代诸子学的重要资料。本次OCR仅见前20页，且主要为《管子》卷十三及卷十四开头，全书二十二种子书的完整结构、序跋、牌记及《管子》其他各卷尚待后续页面核验。本次仅见前20页，后续内容待补。