二十二子 第十二册

《二十二子》是清代汇刻诸子著作的一部大型丛书，本次OCR所见为第十二册，内容为《山海经》十八卷，卷首有“光緒三年 淛江書局 靈巖山館本校刻”字样，可知本册系浙江书局据灵岩山馆本重刻，并由张豫等人校勘。本册所收《山海经》为晋代郭璞注、清代毕沅新校正本，卷首依次载毕沅《山海经新校正序》、郭璞《注山海经序》及《山海经目录总十八卷》，后附《山海经古今本篇目考》《山海经篇目表》等，体例完整，兼具正文、旧注和新校正成果。

毕沅序是一篇重要的《山海经》考证文字。序中提出“山海經作於禹益，述於周秦，其學行於漢，明於晉，而知之者魏酈道元也”，将《山海经》的成书、流传和注释源流作了系统梳理。他又区分“五藏山經三十四篇實是禹書”与“海外經四篇、海內經四篇周秦所述”“大荒經以下五篇”为刘秀增释之文，并引《夏书·禹贡》《尔雅·释地》《列子》夏革、《吕氏春秋》伊尹书等为证，论证《五藏山经》为禹书。序中还对郭璞注有所批评，称郭注“注释山水不桉道里，其有名同實異卽云今某地有某山未知此是非”，而推重郦道元《水经注》“以經傳所紀方土舊稱考驗此經山川名號，桉其涂數十得者六”，认为郦氏“功百倍于璞”。毕沅自述“校注此書凡閱五年，自經傳子史百家傳注類書所引無不徵也”，并“依郭注十八卷不亂其例”，又“以考定目錄一篇附于書”，其“新校正”之名仿宋林亿之例。这些论述对研究《山海经》成书、版本和清代《山海经》学具有重要参考价值。

郭璞《注山海經序》则从“物不自異，待我而後異”的角度，为《山海经》所载怪异物象作辩护，称“不怪所可怪則幾於無怪矣，怪所不可怪則未始有可怪也”，并引汲郡竹书、《穆天子传》穆王西征见西王母事，以及东方朔识毕方、刘向辨盗械之尸等传说，说明《山海经》所记并非全为虚妄。序末感叹“此書跨世七代，歴載三千，雖暫顯於漢而尋亦寢廢”，遂“爲之創傳，疏其壅閡，闢其茀蕪”，可见郭注在保存和阐释《山海经》方面的开创之功。

本册目录列《山海经》十八卷，包括南山经、西山经、北山经、东山经、中山经、海外南经至海外东经、海内南经至海内东经、大荒东经至大荒北经、海内经，每篇下注本文字数、注文字数，总注“本三萬九百十九字，注二萬三百五十字，總五萬一千二百六字”。后附《山海经古今本篇目考》详考二十四篇、十三篇、十八篇等不同篇目系统，并论《水经》与《山海经》的关系；《山海经篇目表》则列出自“南山经第一”至“海内经第十八”的篇目及分卷，又列“山海經稿目考”说明刘秀校经时所题篇目及大荒经以下五篇的增附情况。这些目录和篇目考资料，对研究《山海经》的文本结构和版本源流具有重要价值。

本书为清光绪元年至三年浙江书局刊本，卷首序文、目录及篇目考完整可见，是研究《山海经》文本、郭璞注、毕沅新校正及清代诸子学的重要资料。本次OCR仅见前20页，且主要为《山海经》卷首序文、目录和篇目考，正文各卷及全书其余子书尚待后续页面核验。本次仅见前20页，后续内容待补。