二十二子 第二十九册

《二十二子》第二十九册，清张豫等校，清光绪元年至三年刊本。本册内容为《庄子》卷三《大宗师第六》，卷端题“莊子卷三 大宗師第六”，正文包含《庄子》原文、郭象注及陆德明《经典释文·庄子音义》，是《二十二子》丛书所收《庄子》的一部分。《二十二子》为清代汇刻子书的重要丛书，汇集先秦至六朝子书二十余种，本册所收《庄子》采用郭象注、陆德明音义的系统，正文与注文、音义合刊，便于诵读与研治。本册开篇“知天之所为，知人之所为者至矣”以下，郭象注以“自然”为说，谓“知天人之所为者皆自然也”，又谓“天者自然之谓也”，阐发“为出于不为”“知出于不知”之旨。篇中论“真人”云：“古之真人不逆寡，不雄成，不谟士”，“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深”，“不知说生，不知恶死，其出不䜣，其入不距，翛然而往，翛然而来而已矣”，郭注逐句疏解，以“任自然”“与化为体”为归宿。篇中又论“道”云：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地自古以固存”，并历举狶韦氏、伏戏、维斗、日月、堪坏、冯夷、肩吾、黄帝、颛顼、禺强、西王母、彭祖、傅说等“得之以”之事，郭注谓“道无能也”，强调“自得”“独化”。篇中“南伯子葵问乎女偊”一节，述“外天下”“外物”“外生”“朝彻”“见独”“无古今”“入于不死不生”的为道次第，郭注以“遗生则不恶死”等语释之。篇末“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语”及“子桑户、孟子反、子琴张三人相与友”诸段，借寓言人物讨论生死、疾病、丧礼，郭注以“安时处顺”“与化为体”贯通其说。音义部分保存大量异文、古音、旧注，如“崔云”“向云”“李云”“司马云”“简文云”等，对《庄子》文本校勘与训诂具有参考价值。本书属于子部道家类典籍，是研究《庄子》文本、郭象注、陆德明音义及清代子书汇刻的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。