二十二史感应录一卷 第一册

本书为清代长洲彭希涑所撰《二十二史感应录》一卷（残卷）第一册，清宣统元年重刊本。卷首依次载彭绍升《二十二史感应录原序》、彭希涑自序、王耕心《重栞二十二史感应录叙》、杨逢春跋、荣恆《重栞二十二史感应录叙》，以及凡例、绪论等。据彭绍升原序，彭希涑“阅二十二史，取其事应之显著者，汇而录之，分为二卷，将刊板以行”，原书成于乾隆年间，彭绍升序作于乾隆四十六年孟夏；本册为残卷第一册，卷端及版心可见“二十二史感应录”等字样，具体正文条目本次仅见绪论开头。

彭希涑自序阐明编纂宗旨，称“自有载籍以来，劝惩之书多矣，其言感应之故详矣，大要在使人止恶而进善”，而“太上感应篇载善恶条类綦详，其旨通于六经，而其公案具在二十二史”，因不满后世注家多采稗官说部、里巷传闻，乃“以读史余闲，择其善恶事迹果报最著者得一百八十余条，编为二卷”，欲使读者“决志进修，为善去恶”。凡例进一步说明收录标准：取“天人感应之神异显著者”，凡降祥降殃确知为某善某恶之报则录；事有暗相关照而故不甚明著者不载；史记所载而复见汉书者不重复录，从较详者；本纪所载不录，春秋列国诸侯位非至尊而分有相匹者仍录；一事而义可触类贯通或互见他书者附书于后。绪论则引《史记》秦缪公、赵简子及《晋书》刘聪、《隋书》韩擒虎等事，讨论史书体例与天人相感之理，并评司马迁、蒙恬、史弼、袁安、范滂、刘湛、谢朓、梁武、长孙无忌、褚遂良等史事，以明“善者祥、恶者殃”及“善恶之积久而命退处无权”之意。

重刊诸叙跋多作于宣统元年，王耕心叙称荣恆“以休沐之暇，取而重栞之”，并论立德、立功、立言之关系；杨逢春跋称荣恆“取其于时适用，命重栞之”，并及荣恆在常镇道任内廉得诬陷者置诸法、严禁僧道治丧妇女渎祀等事；荣恆叙则称光绪辛丑得刘仲鲁所赠彭氏书，“越五年官江南，乃取旧本重栞以公诸世”，并针对近世“破迷信”之说，强调“积善余庆，积不善余殃”之理。整体而言，本书以《太上感应篇》为宗旨，取二十二史中善恶报应显著者分类汇编，以劝善惩恶，是清代劝善书与史钞类文献的结合；本册所存序跋、凡例、绪论，对了解原书编纂意图、体例及清末重刊背景具有重要价值。版本为清宣统元年重刊本，版式规整，序跋层次分明，并保存钤印图像。本次仅见前20页，后续正文条目待补。