蛾术编八十二卷 第十四册

《蛾术编八十二卷 第十四册》为清代学者王鸣盛所撰学术笔记《蛾术编》的第十四册，本次OCR所见为卷六十七、卷六十八，卷端题“嘉定王西庄先生原本”“吴江迮鹤寿参校”“沈楙悳校刊”，卷六十七标“说制五”，卷六十八标“说制六”，内容集中于古代礼制考证，尤以禘、郊、祖宗、天地分祭、社稷、禘祫、庙制等问题为核心。卷六十七开篇“禘郊祖宗”条，引《祭法》有虞氏禘黄帝而郊嚳、祖颛顼而宗尧，夏后氏禘黄帝而郊鲧、祖颛顼而宗禹，殷人禘嚳而郊冥、祖契而宗汤，周人禘嚳而郊稷、祖文王而宗武王，并引郑注“禘郊祖宗谓祭祀以配食”，以禘为祭昊天于圜丘、郊为祭上帝于南郊、祖宗为祭五帝五神于明堂；又引《鲁语》展禽、贾逵之说，辨析有虞氏禘黄帝、祖颛顼、郊尧、宗舜之礼，认为《祭法》与此异者，舜在时则宗尧，舜崩而子孙宗舜，故郊尧。书中反复申郑玄之义，批评王肃以禘黄帝为宗庙五年祭之名，指出《丧服小记》“王者禘其祖之所自出以其祖配之”不得解为以祖配祖，并论《尔雅》“禘大祭”故凡祭大于余祭者皆得为禘，禘有三义；又批评赵匡分禘于文武之庙而不及群庙，朱子主赵匡说而失之。其后“六天”条论皇天、上帝、太微五帝、感生帝，引《君奭》郑注“皇天北极大帝”、《周礼·大宗伯》苍璧礼天注、何休公羊注、纬书太微五帝座名灵威仰、赤熛怒、含枢纽、白招拒、叶光纪等，说明郑氏六天古义；迮鹤寿案语补充《开元占经》引黄帝占天皇大帝名耀魄宝、《史记》秦襄公祠白帝等，论五色帝之名自周以来已有，感生帝之说见于《诗序》《春秋繁露》《五经异义》《说文》，不始于康成。“圜丘南郊分祭六天”条详引《周礼》大宗伯、太宰、充人、小宗伯、肆师、典瑞、大司寇、士师、职金、掌次、司服、大司乐等条，论证昊天上帝与五帝分祭，冬至于圜丘祭天皇大帝以帝嚳配，夏正于南郊祭感生帝以后稷配，四时迎气分祭五帝于四郊，季秋大飨合祭五帝于明堂，批评王肃“天一而已”、郊即圜丘之说，并列举玉、牲、乐不同以证郊丘非一。“郊”条又引《郊特牲》《乾凿度》、郑注“周之始郊日以至”为鲁礼，辨析启蛰之郊为夏正，宋儒以圜丘南郊并为冬至祀天、以启蛰之郊为祈谷之妄；迮鹤寿案语引匡衡、张谭、翟方进等议，论南北郊分祭，列举魏文帝太和、周武帝建德、隋高祖开皇、唐玄宗开元、宋神宗元丰、元文宗至顺、明世宗嘉靖等分祭之事。“用牲于郊”条释《召诰》“用牲于郊牛二”，论后稷配天故二牛，引《礼器》《郊特牲》《祭义》及匡衡、王商、师丹等说，辨郊天特牲、稷有羊豕为贬；“社于新邑”条释《召诰》“乃社于新邑牛一羊一豕一”，论社稷共牢、勾龙配社、后稷配稷，引《白虎通》《王制》及郑玄、伪孔传，辨社非祭地而祭地别有北郊；“郊社禘尝”条论言郊以该圜丘、言社以该方泽、言尝以该祠禴烝；“春秋二节”条论《中庸》上节为时祭、下节为祫祭，引夏殷四时祭名、周改禘为殷祭，辨禘祫皆序昭穆而禘及配天、明堂迎主、功臣、助祭诸侯等差异，迮鹤寿案语列禘与祫不同数事。卷六十八“庙制”条引礼纬《稽命徵》《钩命决》唐虞五庙、禹四庙至子孙五、殷五庙至子孙六、周六庙至子孙七，及《祭法》王立七庙、二祧、坛墠、去祧为坛、去坛为墠、去墠曰鬼，诸侯五庙一坛一墠等，论亲庙、始祖、文武二祧不迁及月祭、享尝、禘祫、配天诸礼。全书博引经传注疏，兼载参校者迮鹤寿案语，呈现清代乾嘉学者在郑王礼学之争中的立场与细密考证。版本为清道光二十一年刊本，版心、页眉可见“藏板”等字样，具体堂号未详。本次仅见前20页，后续内容待补。