读书杂志第三册

本书为清代王念孙《读书杂志》第三册，源文件名标注为“读书杂志第三册”，本次OCR所见以《管子》校勘部分为主，卷端题“管子弟一”“读书杂志五”“高邮王念孙”，卷首有王念孙自序。序中自述《管子》书八十六篇，见存七十六篇，中多古字古义，而流传既久，讹谬滋多；自唐尹知章作注，已据讹谬之本强为解释，动辄抵牾；明刘绩颇有纠正，而古训未开，譬枝犹略；王念孙撰《广雅疏》成后，于宗废赵用贤本《管子》详为稽核，又博考群书所引，每条为之订正；其长子王引之亦屡以所见质疑，因取其说附焉；官山东运河兵备道时，孙星衍采宋本与今不同者录以见示，王念孙就所订诸条择其要者商之孙氏，孙氏见而韪之；又与洪颐煊稽合异同，广为考证；及《淮南子》校毕，又取《管子》书而寻绎之，所校之条差增于旧；嘉庆二十四年（1819）手录前后诸条，并载刘氏及孙、洪二君之说之最要者，凡六百四十余条，编为十二卷，自序时年七十有六。

本次前20页可见《管子》校勘正文，按篇章顺序分为“管子弟一”“管子弟二”“管子弟三”等，涉及《牧民》《形势》《权修》《立政》《乘马》《七法》《版法》《幼官》《五辅》《宙合》《枢言》《八观》《重令》《法法》《兵法》《大匡》《小匡》等篇，逐条校勘文字脱误、衍文、错简、音义及训诂。如“牧民”篇校“政之所兴”“收民”等条；“形势”篇校“故曰伐矜好专举事之祸也”（谓“故曰”二字涉上注而衍）、“平原之隰”（谓当作“平隰之封”）、“无臣”（谓“谨臣”当作“谨巨”）、“邪气入内”（谓“入”当从宋本作“袭”）、“天下”（谓“天下”当作“天地”）、“释之”（谓“释”当从宋本作“泽”）、“违之”（谓“违”当从宋本作“围”）、“昜昜之杀”（谓“昜昜”当作“昜集”）、“见与之交见哀之役”（谓“交”当作“友”，“哀”当作“爱”）、“扬王”（谓“扬王”当作“扬任”）等条。“权修”篇校“民无取”（谓“取”当作“耻”）、“民力”（谓“民力”之“民”因上文而衍）、“妇言人事”（谓“妇言人事”当作“妇人言事”）、“不可不审”（谓“审”本作“重”）等条。“立政”篇校“大德”（谓“大德不至仁”之“德”当作“位”）、“不救于火”（谓“救”当作“败”）、“博出入 博民于生众”（谓“博”当作“抟”，即“专”字）、“图属”（谓“图属”当作“图属”之“图”读为“聚”）、“由田”（谓“由田”当作“田田”）、“修生”（谓“修生”之“修”涉上文而衍）、“服絻”（谓“絻”当作“丝”）等条。“乘马”篇校“太山”（谓“太山”当作“大山”）、“正不正”（谓“正不正”当作“地不正”）、“百货贱则百利不得”（谓“百利不得”当作“百利得”）、“地之小大”（谓“地之小大”当作“器之小大”）、“楚丝杂处”（谓“楚丝杂处”当作“楚棘杂处”）、“一马”（谓“一马”当作“一乘”）、“一车两”（谓“车两”当作“车一两”）、“十一仞见水”（谓“十一仞”当作“一仞”）、“十分去一”（谓“十分去一”当作“十分去四”）、“三尺而见水”（谓“三尺”当作“一尺”）、“闭则类”（谓“闭”当作“闲”，“类”训“善”）等条。“七法”篇校“橹竿”（谓“橹”当作“摇”）、“倍招而必拘之”（谓“拘”当作“射”）、“百匿伤上威”（谓“匿”与“慝”同，“百匿”即“众恶”）、“见危”（谓“见”当作“则”）、“实也 万世之实”（谓“实”当从朱本作“宝”）、“百匿”（谓朱本无“百匿”二字）、“楮材”（谓“财”当作“材”）、“故攻国救邑不恃权与之国”（谓“恃”当作“待”）、“服法”（谓“置不能图”当作“寡不能图”）、“倾卒怠倦以辱之罚罪有过以惩之杀僇犯禁以振之”（谓“有过”当作“有罪”）、“倚邪乃恐”（谓“倚邪”即“奇邪”）等条。“幼官”篇校“若因夜虚守静人物”（谓“夜”当作“处”）、“搏大”（谓“搏大”当作“博大”）、“十官”（谓“十官”当作“七官”）、“介鼎”（谓“介鼎”当作“介献”）、“时守其安静以听候人物”（谓“人物”当作“人物”）、“安可得而治”（谓“安”为语词）、“又曰王安厚取名而去之”（谓“安”为语词）、“爱施俱行则说君臣说朋友说兄弟说父子”（谓“说”字为句）、“修长 高安 不修”（谓“修长”当作“备长”，“高安”当作“安高”）等条。“五辅”篇校“上弥残苟而无解舍下愈覆鸷而不听从”（谓“残苟”当作“残苛”，“覆鸷”读为“愎鸷”）、“利坛宅”（谓“坛”读为“廛”）、“振罢露 国家乃路 国家乃蹈”（谓“罢露”即“疲羸”，“路”与“露”同，“蹈”亦“露”之误）、“是故博带梨大袂列文绣染刻镂削雕琢采”（谓“采”当作“平”）、“不失古之良工不劳其知巧以为玩好是故无用之物守法者不失”（谓“失”当作“先”）、“夫士修身功材”（谓“功”训“成”）、“贪畜无度则失”（谓“失”读为“佚”）、“度国家路举事不时必受其菑”（谓“路”与“露”同）、“涇矣又四时篇不知五谷之故国家乃路”（谓“路”与“露”同）、“术有三忘”“故先王不满也”（谓重出）、“衍文六句”（谓“众人之用其心也”六句涉下文而衍）、“梁池”（谓“梁”当作“渠”）、“末当之有”（谓“末当之有”当作“未之尝有”）、“衍文一句”（谓“故先王不满也”重出）等条。“八观”篇校“猥计”（谓“猥”训“总”）、“国城”（谓“国城”当作“城域”）、“遗苞”（谓“苞”读为“殍”）、“损瘠 损其正心”（谓“损”当作“捐”，“瘠”读为“胔”）等条。“重令”篇校“成章”“财厚博惠以私亲于民者正经而自正矣”（谓“财厚”当作“厚财”，两句之间有脱文）、“亡党 壹士以为亡资修田以为亡本”（谓“亡”当作“己”，“壹”当作“聚”，“修”当作“备”）、“案其政皆当为六攻字之误也”“明主能胜其攻”“其攻”“其治”“而女以美衣锦绣纂组相穉也”（谓“秦”当作“纂”）、“迂苏者取也”（谓“苏”训“取”）、“莫敢趋等谕官”“莫敢布惠缓行修上下之交以知趋”“以状高注曰遁欺也”“隐行辟倚 遁上而遁民”（谓“遁”读为“欺”）、“聚徒威群”（谓“威”当作“成”）、“其政布惠缓行修上下之交以知趋”“渔利苏功”“和亲”等条。“法法”篇校“所谓擅”“务物之人无大士忧”（谓“务”当作“于”）、“所不行也”“令之有所不行也”“事君非敢不敢”“古字沦亡矣”“而上习字尚未改故解之曰既名智而又安静盖不识智为古知字故误分智静为二也”“故明君知所擅知所患国治而民务积此所谓擅也动与静此所患也”“故美扬恶则内乱自是起”“因其利而取其贵因其利则号制有发也”（谓“因其利”当作“因其民”）、“器械不巧则朝无定”（谓“巧”当作“功”）、“一曰教其目以形色之旗一曰教其身以献令之数”（谓“身”当作“耳”）、“鞅革”（谓“鞅”当作“櫜”）等条。“大匡”篇校“小白之为人无小智惕而有大虑”（谓“惕”当作“荡”）、“召忽曰犯吾君命而废吾所立夺吾纠也虽得天下吾不生也兄与我齐国政也”（谓“兄”读为“况”）、“使公子彭生乘鲁侯胁之公薨于车”（谓“乘”训“加”，“胁”谓“拉折其胁”）、“礼成而不反无所归外请以彭生除之”（谓“外”当作“咎”）、“徒人费”（谓“徒人”当作“侍人”）、“彼知能弱齐”（谓“知”字衍）、“及齐君之能用之也”（谓“及”犹“若”）、“不能待 不能止待”（谓“待”训“御”）、“桓公二年践位召管仲”（谓“践位”二字衍）、“外乱之本”（谓“外”字衍）、“其智多诲”（谓“智”与“知”同）、“吾君惕”（谓“惕”当作“荡”）等条。王念孙广泛利用宋本、朱本、赵用贤本、《群书治要》《艺文类聚》《太平御览》《北堂书钞》《初学记》等类书及旧注，订正《管子》流传中的讹误，并辨析尹知章注、刘绩补注、孙星衍、洪颐煊等校勘之得失，其校勘方法严谨，注重音韵、训诂、文例互证，体现了清代朴学的高水平。本书为研究《管子》文本、清代校勘学及王念孙学术思想的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。