读书丛录二十四卷 第一册

本书为清代学者洪颐煊所撰《读书丛录》二十四卷，本册为第一册，收卷首自序、总目及卷一部分。据自序，洪颐煊少时读书里中藏书之家，借览无虚日，及壮遨游吴越，往来燕齐，遍窥藏书之奥，左右采获，渐成撰述；五十以后抵粤东，一官匏系，趋走之暇闭门却扫，重取经史百家朝研夕稽，证其异同，辨其得失，“以声音文字通其原，以转写讹舛穷其变，勿敢向壁虚造，勿敢剿袭陈言”，遂成此编。自序署道光元年十二月，则全书当集成于道光初元。

总目显示全书分二十四卷，所涉范围极广，涵盖经史子集四部。卷六为国语、公羊传、穀梁传；卷七为论语、孝经、孟子；卷八为尔雅、经总类；卷九为方言、说文；卷十为小尔雅、释名、广雅、字林；卷十一为玉篇、文选注、一切经音义；卷十二为五经文字、九经字样、广韵、汗简、钟鼎款识、续钟鼎款识；卷十三为老子、晏子春秋、孙子、墨子、邓析子；卷十四为列子、庄子、公孙龙子、慎子、鹖冠子、韩非子；卷十五为荀子、吕氏春秋、贾谊新书；卷二十二为汉书；卷二十三、二十四为后汉书及宋元刊本。可见其书以读书札记形式，逐书考订文字、音韵、训诂、版本异同，兼及经史子集之校勘与辨伪。

本册正文卷一为《周易》札记，起“王弼易注”，涉及王弼注与韩康伯注之关系、《易》分上下篇之义、文王作爻辞、即鹿、童蒙来求我、贞丈人、舆尸、尚德载、匪其彭、朋盍簪、贯鱼、颐自求口实、朵颐、士夫、丽乎土、咸其辅颊舌、肥遯、不详、箕子之明夷、若濡有愠、金柅、以杞包瓜、其形渥、女归吉也、自藏也、用拯马壮吉、鬼方、幽明、旁行而不流、故君子之道鲜矣、莫大乎蓍龟、何以守位曰仁、苍筤、为白等条。其考订方法，多引《经典释文》、王弼注、虞翻注、郑玄注、孔颖达正义，旁及《说文》《尔雅》《释名》《广雅》《方言》《淮南子》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》及汉魏碑刻，以声音文字通其原，以转写讹舛穷其变。如“即鹿”条引王肃作“麓”，证以《风俗通》山泽篇、《诗》“瞻彼旱麓”，谓“本皆作麓”；“童蒙来求我”条引吕氏春秋高诱注、王弼注、蔡邕碑，证汉魏时经文皆有“来”字；“舆尸”条引《周礼》郑注、《左传》杜注、《尔雅》释诂，谓“或以众人主师则无功故凶”；“金柅”条引《说文》《方言》，证“柅”为络丝之器，王肃作“抳”者讹；“鬼方”条引汲郡古文、《后汉书》章帝纪、西羌传、文选李善注，谓“鬼方不止荆楚之地，当连西戎言之”。所论多平实有据，不尚空谈，体现了清代朴学考据的踏实学风。

本册又收《尚书》札记，涉及百两篇尚书、古文官书、尚书逸篇、曰若稽古、放勋钦明、嵎夷、南交、舜典、金作赎刑、食哉惟时等条。如“百两篇尚书”条引《汉书·儒林传》张霸分析二十九篇为数十、采左氏传书序为作首尾凡百二篇事，及《论衡·感类篇》、《尚书纬》之说，谓其说皆本于张霸；“古文官书”条引《隋书·经籍志》卫敬仲撰、《史记·儒林列传》正义、《汉书·儒林传》师古注，证卫宏诏定古文尚书事，谓“官书即漆书，以其诏定故亦称官书”；“曰若稽古”条引郑玄、孔安国、贾逵、马融、王肃诸说，及《史记·三王世家》褚先生解、《周书·周祝解》、《易》虞氏义、《诗》郑笺、《后汉书·李固传》，谓“同郑说”；“金作赎刑”条引郑玄驳异义，详考汉时赎罪用铜与黄金比价，谓“千锾为铜四百一十六斤十两大半两，与金三斤价相敌”。其于《尚书》今古文之别、汉魏旧注之异同，辨析颇细。

本册为清道光二年刊本，卷首自序、总目及正文札记并存，版式疏朗，可为了解洪颐煊的治学方法、清代中后期学术笔记的撰写体例及道光间刊刻面貌提供直接文本。本次仅见前20页，卷一部分后续条目、其他卷次及完整序跋、刊刻者信息尚待核补。本次仅见前20页，后续内容待补。