窦存四卷 第二册

《窦存四卷》第二册，清胡式钰撰，清道光二十一年刊本。卷端见“寶存卷”“詩竇”“上海胡氏錦書坊”等字样，知其为清代上海胡氏所刊笔记杂著。本册前20页以“诗窦”等条为主，内容博涉诗学批评、用字之法、音韵双声叠韵、典故考证及诗文逸事，是清代文人笔记中较有学术含量的一种。

书中论韩愈诗，谓其本经术以摅怀抱，大声宏峥嵘傲兀，如善书家剑快戟森、鸾惊鹰跱，有山川流峙之势、星辰经纬之观，不应以“腐”字揶揄；又引沈存中、刘后村、容斋随笔诸说，辨析韩诗押韵、欧公诗及高锴知贡举事。论古诗十九首，调和诗品“惊心动魄，一字千金”与沈归愚“初无奇辟之思、惊险之句”二说，以为性情真挚之激即“诗可以兴”，两说一致。论陶渊明“有风自南，翼彼新苗”之“翼”字，称其为传神“化生诀”，以字之有生趣者易板字，则机理声色并畅；并举“闹花”“笑柳”“舞楼”“飞桥”等为例，说明用字须有生趣。又比较李杜学陶：李白得陶之超逸，杜甫得陶之真挚，王维得其冲澹，苏州得其清赡，香山得其明畅，东坡则从陶之责子诗似嗔似戏而甚之。论杜牧“醉把茱萸仔细看”之“醉”字，以为“醉犹把看”乃沈挚，一句全章俱振；“好”字浅滑，正是唐宋之别。论赵松雪“作诗用虚字殊不佳、中两联填满方好”之说，以为诗写性真，虚字可醒意恉、峻风骨、足情韵，一概以为不佳则难免堆垛雕绘。又论虞邵庵诗改“山”为“天”、改“野”为“星”，其美由于双声；论唐征妇寄衣诗及后人拟作；论杜牧湖州遗事诗“绿叶成阴子满枝”不假取巧而醰醰有味；论“七十二”之数为美物成数，列举叙命、摄提、封禅、孔门弟子、稷下先生、罗浮山峰、太湖泉流等；论吕洞宾岳阳楼诗、揭曼硕盘塘水仙诗；论元遗山论诗绝句“金入洪炉不厌频”“心画心声总失真”诸首，并及魏文帝、陈元孝“其毒愈甚文愈高”之语；论沈约“前有浮声后须切响”与双声叠韵，举悬瓠、碍碻、郭冠军家、獰奴慢骂等故事；论《声调谱》以平仄圈点古体，近乎以填词谱曲为古诗桎梏，而诗之古在神味态度，不专主调之棘口；论“轿”字平去二读；论杜诗“江平不肯流”以“不肯”摹神，胜于李群玉“水深难急流”之直致；论诗之叶音、趁韵、借韵等。书中还引及《说文》《本草》、梁书杨白花歌、抒情集韦蟾事、东坡夜阅传灯录、皇娥白帝子歌、春夜宴桃李园序、陶公荣木诗、曹子建应诏诗、刘梦得诗、张平子思元赋等，可见作者读书广博，论诗注重性情、神味与音律，兼及考据。本册为《窦存》四卷之第二册，前20页所存仅其一斑，后续内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。