点石斋画报 第四十四册

本册为《点石斋画报》第四十四册，清吴友如主编，点石斋石印局光绪年间石印本。前20页主体为“点石斋丛钞·闺媛丛录”专题，以图配说，辑录古代女性人物故事，可见篇目有“洛神”“谢小娥”“梅妃”“杨太真”“赵飞燕”“薛灵芸”“潘夫人”“甘后”等。各篇多先引史传、笔记、传奇原文，再配以画报图说，文字简练，兼具文献摘录与通俗叙事。“洛神”述太和中处士萧旷夜游洛水，遇洛浦神女，神女自称为甄后，因陈思王才调，文帝怒而幽死，精魄遇王于洛水，遂有《洛神赋》；又召织绡娘子至，论龙畏铁、丰城剑化龙、梭化龙等事，临别赠明珠翠羽。“谢小娥”引唐李公佐《谢小娥传》，述小娥父与夫为盗所杀，梦父告“车中猴，门东草”，梦夫告“禾中走，一日夫”，李公佐解为申兰、申春，小娥男装佣保江湖，终杀二贼以复父夫之仇，后剪发披褐，师事尼将律师，法号小娥。“梅妃”引唐曹邺《梅妃传》，述江采蘋九岁能诵二南，开元中高力士使闽粤，见其少丽，归侍明皇，性喜梅，居植梅树，榜曰梅亭；杨太真入侍后，梅妃迁上阳东宫，作《楼东赋》，明皇封珍珠一斛密赐，妃不受，以诗付使者，有“长门自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥”之句。“杨太真”引唐史官乐史《杨太真外传》，述杨贵妃小字玉环，弘农华阴人，后徙蒲州永乐，父元琰，贵妃生于蜀，早孤，养于叔父元璬家；开元二十二年归寿邸，二十八年度为女道士，号太真，天宝四载册为贵妃，进见之日奏霓裳羽衣曲，授金钗钿合；杨氏一门权倾天下，安禄山为范阳节度使，恩遇最深，呼为儿；后妃以妒悍忤旨，送还杨铦宅，又召还；天宝十载上元节，杨氏五宅夜游，与广宁公主争西市门，杨氏奴挥鞭误及公主衣；十四载禄山反，以诛国忠为名，十五载潼关失守，上幸巴蜀，贵妃从至马嵬，六军不发，力士以罗巾缢贵妃于佛堂前梨树下，时年三十八。“赵飞燕”引《赵后遗事》等，述赵后飞燕父冯万金，祖大力，工理乐器，事江都王；飞燕幼聪悟，善行气术，长而纤便轻细，举止翩然，人谓之飞燕；合德膏滑，出浴不濡，善音韵；二人皆出世色，后飞燕入宫，号赵皇后，合德为赵婕妤，居昭阳宫，有“温柔乡”之语；“薛灵芸”引晋王嘉《拾遗记》，述魏文帝所爱美人薛灵芸，常山人，父鄴为酂乡亭长，灵芸年十五容貌绝世，文帝选良家子女以六宫，谷习以千金宝赂聘之献文帝；灵芸别父母，泪下霑衣，以玉唾壶承泪，壶则红色，至京师凝如血；帝以文车十乘迎之，改名曰夜来，妙于针工，虽处深帷之内不用灯烛之光，裁制立成，宫中号为针神。“潘夫人”引晋王嘉《拾遗记》，述吴主赵夫人，丞相达之妹，善画巧妙无双，能于指间以彩丝织云霞龙蛇之锦，大则盈尺，小则方寸，宫中谓之机绝；又能刺绣作列国方帛之上，写以五岳河海城邑行阵之形，时人谓之针绝；又织罗縠为幔，内外视之飘飘如烟气轻动，而房内自凉，时人谓之丝绝；吴有三绝，四海无俦。又述吴主潘夫人父坐法，夫人输入织室，容态少倩，为江东绝色，同幽者百余人谓夫人为神女，有司闻于吴主，使图其容貌，夫人忧戚不食，减瘦改形，工人宽其真状以进，吴主见而喜悦，以琥珀如意抚按即折，叹曰此神女也，命雕轮就织室纳于后宫。“甘后”引晋王嘉《拾遗记》，述蜀先主甘后，沛人，生于贱微，里中相者云此女后贵，位极宫掖；及后长而体态特异，至十八玉质柔肌，态媚容冶，先主召入绡帐中，于户外望者如月下聚雪；河南献玉人高三尺，乃取玉人置后侧，昼则讲说军谋，夕则拥后而玩玉人，后与玉人洁白齐润，观者殆相乱惑；后常欲琢毁玉人，乃说先主曰昔子罕不以玉为宝，春秋美之，今吴魏未夷，安以妖玩继惧，凡淫惑生疑，勿复进焉，先主乃毁玉人，嬖者皆退，君子议以甘后为神智妇人。全册以古代女性故事为专题，配以图像，兼具史传摘录、笔记传奇与画报通俗叙事，反映晚清画报对女性题材的取材趣味与图像化呈现方式。本次仅见前20页，后续内容待补。