道源精微歌二卷 第一册

《道源精微歌二卷 第一册》为清代光绪十五年刊本，作者题署盻蟾子刘著，号敲蹻道人，序中称敲蹻老人。书板存京都前门外杨梅竹斜街中间路北永盛斋刻字铺，属于清代民间刊刻的内丹修持文献。本次OCR仅见前20页，主要保存卷前序文及卷上《论三教》等部分内容。卷前《道源精微歌序》署光绪戊子仲冬二十日梦憬道人序于坐横桥乐音惟之序，序中推尊其师敲蹻老人，称其幼而好学、夙禀灵根、数十年苦志不懈，著书本注丹经三部，其中《敲蹻洞章》为修道范纲，《道源精微》为修真宝鉴，并称此书泄万古不泄之天机，扫除邪譬异说，使后学浅近易悟，知人人有道，直论小周天奥秘，使调药、采药、炼药不失迟速之误。序又言其书列凡例九则，次第犹如亲口相传，每节引古圣金言以为印证，并以玄珠贯穿、大小图玄机、问答决疑，泄儒教心法，列五等仙说，辨三乘九步，兼及女真要诀、调经等内容。梦憬道人自述弱冠慕道，廿岁于桃源观中感遇恩师，奉父命依玄教，受师嫡指，方知凡圣之道相隔毫厘，修道与人之顺逆只在顺逆之间。正文《论三教》从大道本始、无极太极、两仪四象五行万物谈起，认为天地由此立、日月由此明、山川由此奠、吾身由此成，强调静极生动、清静为本，人禀五行之秀而得气化之全，若情欲妄动、交合渗漏则不能久寿；又历叙天降土圣、五老、盘古、三皇、燧人、有巢、伏羲、女娲、神农、有熊以及尧舜禹汤文武周公等圣道传承，说明三教未分之前道源本一，老子、释迦各立其教，贤者归于一，愚者惑于譬语公案。书中反复申明通释不通儒则属狂慧，通儒不通道则受固执之病，主张儒以《易》为首，伏羲先天卦位、文王流行之用，乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、坎为耳、离为目、艮为手、兑为口，皆可近取诸身；人身一小天地，七窍九宫、五行八脉、丹田元海、十二经络与天地同一父母，若能尽性至命，方可登仙入圣。书中又引《中庸》“至诚尽性”、孟子“浩然之气”、释家“菩提种子”、道家“先天灵根”等说，论采摄阳精、补足精气、百日炁满、火逼金行、任督二脉、心肾坎离交济、止于丘隅、黄鸟、观音、弥勒、六祖等修持譬喻，并批评运气、枯坐、观脐守肾、守庚申、搬运九周天、子午卯酉打坐、女鼎采战、烧铅炼汞食秋石等旁门。书中还引张平叔“道法三千六百门”、皇经“九十六种外道、二十四观傍门”等语，强调真师授受、斋戒精勤、奏告上帝，不可妄传匪人。整体可见本书以三教合一为纲，以儒释道经典互证内丹修持，兼具民间道教、内丹学与宗教劝诫色彩。本次仅见前20页，后续内容待补。