道书十二种（实际十七种） 第十六册

本书为清光绪六年刊本《道书十二种（实际十七种）》之第十六册，本次提取前20页，所见为《参同契直指笺注上篇》。卷端题“东汉景休徐真人撰，栖云山悟元子刘一明解，冲和张阳全校阅，萧南浦重刊”，正文逐段引《参同契》原文，刘一明逐句为之注解。开篇引“乾坤者易之门户，众卦之父母，坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦以为橐籥，覆冒阴阳之道，犹工御者准绳墨、执御辔、正规矩、随轨辙，处中以制外，数在律历纪”，刘一明解称“金丹之道，一易道也。易道以乾坤为父母，道以乾坤为炉鼎”，以乾坤为炉鼎、坎离为药物，以易理阐发内丹修炼之道。其解又谓“乾坤者易之门户，众卦之父母”，六十四卦三百八十四爻“总是乾坤二卦一阴一阳变化之所出”；坎离为乾坤之继体，“内藏乾坤阴阳中正之气，代乾坤而行造化，为六十四卦之匡廓”；运毂正轴，“易以乾坤为体，如车轴也；以坎离为用，如毂轮也；运毂正轴，体不离用，用不离体”；牝牡四卦即乾坤坎离，“乾牡坤牝，坎牡离牝”，橐籥“所以包物”“所以通气”，四卦“覆冒阴阳之道，如橐之包物、籥之通气”。其解又详论月节五六、经纬奉日、兼并为六十卦、刚柔表里、朔旦屯值事至暮蒙当受、昼夜各一卦、赏罚应春秋、昏明顺寒暑、爻辞有仁义、随时发喜怒等，以一年三百六十日行卦三百六十爻，其余二十四爻属四卦，一月前十五日为阳刚、后十五日为阴柔，一日昼夜各行一卦，始于屯蒙终于既未，终则复始；又谓至人“默通造化，暗合阴阳，以日月为期度，当动方动，当静方静”，进阳退阴、赏罚昏明皆顺四时五行。其后又解“天地设位而易行乎其中”“易者象也，悬象著明莫大乎日月”“于是仲尼赞鸿濛、乾坤德洞虚”“故易统天心，复卦建始萌”“八卦布列曜，运移不失中”“若夫至圣不过伏羲始画八卦”等段落，反复以乾坤坎离、日月盈亏、卦爻进退阐明内丹火候与天心生机，谓“金丹之道，始终只是修持天心一味大药，象时顺节令则天心常存”，又谓“天道之理浩广无边，太玄之气无形无容，至虚至寂，视之不见”，故借易道“别叙乾坤坎离四象，以一岁乾坤阴阳来往、一月坎离日月合离显露天心端倪，以晓后生之盲”。书中注解融合《周易》卦象、阴阳五行、日月运行与道教内丹修炼理论，以“乾坤为炉鼎、坎离为药物”，以“天心”为金丹妙旨，以“象时顺节令”为火候要诀，是研究清代道教内丹学与《参同契》注释传统的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。