道书十二种（实际十七种） 第三册

本册为清光绪六年刊本《道书十二种（实际十七种）》之第三册，所见主体为《周易阐真》卷三，卷端题“周易阐真卷三”，署“素朴散人悟元子刘一明体述”，又有“冲和张阳全校阅”“后学黄光明重刊”字样。本册以《周易》卦爻为纲，逐卦阐释内丹修炼之理，所见包括咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人等卦。其解《咸》卦，以“咸者感也”发端，谓卦德上兑悦下艮止，刚止于内柔止于外，悦以止为体、止以悦为用，有阴阳相应之义，故谓咸；又区分“无心之感”与“有心之感”，谓“无人心即有道心，道心是心非心”，“用假心则感之不正，阴阳两离；用真心则感之得正，阴阳相通”，并以“贞女”之德喻感之正，强调“寂然不动，感而遂通”。解《恒》卦，以“恒者久也”立论，谓卦德上震动下巽入，巽缓而动、动而从容，心坚志远故谓恒，此“真履实践之卦”；又谓恒虽亨而无咎，尤利于恒之得正，“恒于邪道不恒于正道，欲求长生反而促死”，并逐爻论浚恒、悔亡、不恒其德、田无禽、恒其德、振恒之得失。解《遯》卦，以“遯者敛藏之义”发端，谓卦德上乾健下艮止，健本于止、以止用健，有健而不轻自用故谓遯，此“藏阳伏气之卦”；强调“借阴全阳”“遯之于早”，并逐爻释遯尾、执之用黄牛之革、系遯、好遯、嘉遯、肥遯之义。解《大壮》卦，以“大壮者阳气强壮之义”立论，谓卦德上震动下乾健，健于内而果于行、健行不息故谓大壮，此“进阳壮气之卦”；强调“壮之得正”，“以理而壮则内有主宰而志正，外无妄动而行正”，并逐爻论壮于趾、贞吉、小人用壮君子用罔、藩决不羸、丧羊于易、羝羊触藩之吉凶。解《晋》卦，以“晋者进也”发端，谓卦德上离明下坤顺，由顺而生明、用明而行顺，顺时顺理其明日增故谓晋，此“自诚而明进火之卦”；以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”喻良知良能之真心为身之主，由顺生明、以明行顺，强调“闲邪存诚”之功，并逐爻释晋如摧如、晋如愁如、众允、晋如鼫鼠、失得勿恤、晋其角之义。解《明夷》卦，以“明夷有二义，一夷者藏也，一夷者伤也”发端，谓卦德上坤顺下离明，明在顺中、明而顺时以顺养明故谓明夷，又明在暗中、明而有伤亦谓明夷，此“自明而诚退火之卦”；强调“藏明于至幽至密之处而不轻自用”，“利于艰贞”，并逐爻释明夷于飞垂其翼、夷于左股、南狩得其大首、入于左腹、箕子之明夷、不明晦之义。解《家人》卦，以“家人者家中有人治内之道”立论，谓卦德上巽入下离明，明则可以巽行其道、巽则能以渐通其明，巽明相需如以风吹火、火随风生，有治家之道故谓家人，此“炼己持心回光返照之卦”；以“利女贞”喻炼己如女之守贞，强调“炼去人心道心自现”，并逐爻释闲有家、无攸遂在中馈、家人嗃嗃、富家大吉、王假有家、有孚威如之义。本册以易理阐丹道，融卦象、爻辞与内丹火候于一炉，是研究清代道教内丹学、易学与刘一明思想的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。