道书十二种（实际十七种） 第六册

本册为清光绪六年刊《道书十二种（实际十七种）》第六册，前20页主要为《会心外集》卷下之内容。卷端题“會心外集卷下”，署“棲雲山悟元子劉一明”，下有“唐海岳、張崇德重刊”字样，版心见“會心外集卷下”等题名。所收作品按文体分为歌行类与杂文类。歌行类首列《十二叹》，以“可叹世人说我迷”“说我狂”“说我鲁”“说我颠”“说我聋”“说我哑”“说我瞎”“说我憨”“说我差”“说我魔”“说我蠢”“说我惛”十二首，逐一批驳世俗对修道者的误解，申明“我迷不知天和地，要把虚空去耕犁”“我狂常把璇玑弄，驱得日月入中央”“我颠独开一条路，昆仑顶上饮清泉”等，以反语寓真，阐明内丹修炼颠倒阴阳、返本还元之旨，末劝世人“莫笑我，你的皮袋实不妥，回头是岸学糊涂，保合太和是正果”。次列《十二笑》，以“可笑精灵不相干”“太欺心”“日夜忙”“常来往”“太放野”“太张狂”“不听说”“目如瞽”“太不该”“出丑态”“不恋家”“恃英雄”十二首，借嘲笑“精灵”之名，实写修炼中降伏心魔、识破幻景、以正除邪之功，如“虚空挂起照胆镜，千邪百怪一齐擒”“手执青锋剑一把，看你再敢来不来”“以正除邪不费力，翻身跳上太虚空”。又有《狗皮歌》《葫芦歌》，以随身狗皮、葫芦为喻，写其“展开光彩遍世界，卷起巧小贴肤肌”“寸口能装天和地，包罗日月造化功”，寄托内丹修炼中收放自如、大小无碍之境界。《山中清闲高强歌》分“山中清”“山中闲”“山中高”“山中强”四章，抒写隐居修道、远离名利恩爱、逍遥自在之乐。《逍遥游》长歌自述“逍遥游，逍遥游，无是无非度春秋”，历数出家之好、修炼之乐，并自注“庚辰年间造龛谷，壬辰中秋谒仙留，前后一十三年久，方得今日逍遥游”，末署“若问逍遥谁箇是，素朴散人俗姓刘”，为研究刘一明生平与修道经历的重要资料。《女丹法》专述女子内丹修炼，称“千经万卷丹法全，祖师慈悲度尘寰，大道不分男与女，阴阳五行都一般，只有下手真口诀，彼此运用隔天渊”，详论女子斩赤龙、炼形化气、颠倒阴阳、温养圣胎之法，主张“女子更比男子易，三年五载便成仙”，是清代女丹文献中较有系统之作。《度迷歌》以“丙申年正中秋，悟元道人歇岷州，夜半忽有风雷吼，四大恍惚太虚游”开篇，自述修炼经历与感悟，阐明“金丹理细推求，些子天机最深幽”“道本无为法有作，两个五行一齐修”等内丹要旨。《眼药方》以眼药方为喻，借药物、炉鼎、火候之辞，实写内丹修炼“灵药成就随手效，立竿见影不荒唐”，末劝“急求明师问端详”。《栖云歌》以栖云山五峰景物为背景，写“恍惚神入昆仑顶，杳冥身到希夷楼”的修炼境界，历叙“南有来龙北有照”“东山环抱西峰迎”等山川形胜与内丹火候。《韬光歌》自述“素朴散人才十八，就知恩中却带杀”，历数“我曾韬光为商旅”“在灵州”“在宁夏”“在南台”“麻峪河”“在金城”“在金县”等经历，阐“韬光韬光义甚深，要在水中取真金”之旨，是刘一明自传性长歌。《了愿歌》称“悟元子似狂，愿隐居栖云二十年”，自述“重开栖云消罪愆”“注疏圣贤深奥义”“五书集、会心编”等著作因缘，末言“从今了却平生愿，不将岁月再迁延”，可见其晚年心境。《恨六贼歌》以眼、耳、鼻、舌、身、意“六贼”为题，历数其害，主张“六门紧闭关，一心将己克”，为内丹修持之戒律。《梦景行》记夜梦游山、遇人、见尸骸等幻景，醒后悟“若还元神稍离室，便有六贼盗真金”，以梦喻修。又有《祝印真周先生耋寿行》，为祝寿之作，称印真先生“先迷后悟能得主”“含元殿上种黄芽”，可见刘一明交游之一斑。杂文类收《太和记》，记“大清乾隆丙申三月三日，被褐散人独游于南台深处”，入幽谷、探水源、登悬崖、入孔窍，见“别有天地，一望无涯，中有大道，道旁琪花瑶草、交梨火枣，异香满空”，以游记寓内丹仙境之喻。该册所收歌行、杂文，以通俗歌诀与游记形式阐发内丹修炼、女丹法、劝善度世、降伏心魔、隐居修道等主题，语言生动，比喻丰富，兼具道教文学与内丹学文献价值，是研究刘一明思想、清代全真道内丹学及道教通俗文学的重要资料。本次仅见前20页，主要为《会心外集》卷下部分内容，后续内容待补。