大明三藏法数全部五十卷 总目三卷 第十四册

《大明三藏法数全部五十卷 总目三卷》为明代释一如等奉敕集注的佛教名数辞典，本册为第十四册，存卷第四内容，采用清光绪六年刊本。卷端题“大明三藏法數卷第四”，署“上天竺前住持沙門一如等奉敕集註”，可知本册为《大明三藏法数》中按法数“十”编排的佛教条目汇编之一。本册所见条目均以数字“十”为纲，逐条标列名目、出典与释义，具有佛教法数辞典的典型体例。其内容涵盖十地断障证真、十地寄乘、十地寄报、十山王、大海十相、通教十地、十大弟子、法师十德、十科、十种补特伽罗、长者十德等广泛义类。如“十地断障证真”出《华严吞海集》并《华严经疏》，逐地列欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地，各释其断障证真之义，如初地断异生性障证遍行真如，二地断邪行之障证最胜真如，乃至十地断诸法中不得自在障证业自在真如；“十地寄乘”出《华严经疏》，述十地菩萨寄于人天等诸乘进修而为因行，以显真实智证之果分，如欢喜地寄人乘、离垢地寄欲界天乘、发光地寄色无色界天乘、焰慧地寄须陀洹乘、难胜地寄阿罗汉乘、现前地寄缘觉乘、远行地寄菩萨乘，不动、善慧、法云三地则超于世出世即寄显一乘法；“十地寄报”出《华严经》，述十地菩萨寄生诸天王等报，如欢喜地作阎浮提王、离垢地作转轮圣王、发光地作忉利天王、焰慧地作夜摩天王、难胜地作兜率陀天王、现前地作善化天王、远行地作自在天王、不动地作大梵天王、善慧地作大梵天王、法云地作摩醯首罗天王；“十山王”出《华严经疏》，以雪山王、香山王、鞞陀梨山王、神仙山王、由乾陀山王、马耳山王、尼民陀罗山王、斫迦罗山王、计都末底山王、须弥卢山王，喻十地菩萨修行同入如来智海高出一切二乘诸行；“大海十相”出《华严经疏》，以次第渐深、不受死尸、余水入失本名、普同一味、无量珍宝、无能至底、广大无量、大身所居、潮不过限、普受大雨十相，喻十地菩萨修行入佛智海；“通教十地”出《四教仪》，列乾慧地、性地、八人地、见地、薄地、离欲地、已辨地、辟支佛地、菩萨地、佛地；“十大弟子”出《翻译名义》，列摩诃迦叶上行第一、阿难陀多闻第一、舍利弗智慧第一、须菩提解空第一、富楼那说法第一、目犍连神通第一、迦旃延论议第一、阿那律天眼第一、优波离持戒第一、罗睺罗密行第一；“法师十德”出《华严经疏》，列善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无倦、成就忍力；“十科”出《续高僧传》，列翻译、解义、习禅、明律、感通、遗身、读诵、护法、兴福、杂科；“十种补特伽罗”出《地藏十轮经》，列不种善根、未修福业、杂染相续、随恶友行、不畏后世苦果、猛利贪欲、猛利瞋恚、猛利愚痴、其心迷乱、守恶邪见；“长者十德”出《翻译名义》，列贵姓、位高、大富、威猛、智深、年耆、行净、礼备、上叹、下归。每条多先释名目，次引经论出处，再逐项解释，间附梵语音译与华言释义，如释“补特伽罗”华言有情又云人，“菩提”华言道，“涅槃”华言灭度，“比丘”华言乞士等。本册所存虽仅前20页，但已可见《大明三藏法数》以法数为纲、汇集经论名相、便于检寻的编纂特点，对研究明代佛教名数辞典的体例、佛教义学知识的整理与传播具有直接价值。本次仅见前20页，后续内容待补。