大明三藏法数全部五十卷 总目三卷 第十六册

本册为《大明三藏法数全部五十卷总目三卷》第十六册，清光绪六年刊本，明释一如等奉敕集注，本次OCR提取前20页。卷端题“大明三藏法数卷第四”，署“上天竺前住持沙门一如等奉敕集注”，书口见“大乘法宝”“大明三藏法数全部”等字样。本书为明代奉敕编纂的佛教法数辞典，以数字为纲，汇集经论名相，依数类聚条目，每条先释名义，次引经论出处，具有佛教辞书与教义汇编性质。本册所见为卷第四，内容以“二十”这一法数为主，兼及“十”“十五”“二十五”等条目。首列“二十种烦恼随眠”，出《瑜伽师地论》并《显扬圣教论》，先释烦恼与随眠名义，谓烦恼是见思无明昏烦之法恼乱心神，随逐众生眠伏藏识之中，故名随眠；次列不定地随眠、定地随眠、随逐自境随眠、随逐他境随眠、被损随眠、不被损随眠、随增随眠、不随增随眠、具分随眠、不具分随眠、可害随眠、不可害随眠、增上随眠、平等随眠、下劣随眠、觉悟随眠、不觉悟随眠、能生多苦随眠、能生少苦随眠、不能生苦随眠二十条，逐条释义。次列“十种烦恼现行”，出《地论》，释随所欲缠现行、不随所欲缠现行、无所了知现行、有所了知现行、粗烦恼现行、等烦恼现行、微烦恼现行、内门烦恼现行、外门烦恼现行、失念烦恼现行、猛利烦恼现行、分别所起烦恼现行、任运所起烦恼现行、寻思烦恼现行、不自在烦恼现行、自在烦恼现行、非所依位烦恼现行、所依位烦恼现行、可救疗烦恼现行、不可救疗烦恼现行等。次列“二十随烦恼”，出《华严经随疏》，释忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍、无惭、无愧、掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知二十种随烦恼。次列“二十五圆通”，出《楞严经》，先释圆通名义，谓性体周遍曰圆、妙用无碍曰通，乃一切众生本有之心源、诸佛菩萨所证之圣境；次列音声、色因、香因、味因、触因、法因、见元、息空、味知、身觉、法空、心见、心闻、鼻息、法音、身戒、心达、火性、地性、水性、风性、空性、识性、净念、耳根二十五条，逐一说明诸菩萨、罗汉于六尘、六根、六识、七大各各悟入圆通之由，并特别指出文殊选择唯取观音耳根，因此方之人耳根聪利、闻法易解，故以音闻为教体。次列“二十五护戒神”，出《法苑珠林》，引《灌顶经》谓持五戒者有二十五善神卫护其身，分护不杀戒五神、护不盗戒五神、护不邪淫戒五神、护不妄语戒五神、护不饮酒戒五神，各列神名及护持之事。次列“二十五有”，出《天台四教仪》，谓二十五有不出六道，有生有死、因果不亡；列四洲为四有、四恶趣为四有、六欲天为六有等，并说明梵王天、无想天、五那含天别出之名，为对破外道之计。可见本册虽仅为第十六册前20页，却集中呈现卷四以“二十”“二十五”为纲的佛教法数条目、名相解释与经论出处，涉及烦恼随眠、随烦恼、楞严圆通、护戒神、二十五有等义理，兼具佛教辞书、教义汇编、修行论与名相资料价值。本次仅见前20页，后续内容待补。