大明三藏法数全部五十卷 总目三卷 第十二

《大明三藏法数全部五十卷总目三卷》为明代释一如等奉敕集注的佛教法数类工具书，本次所见为清光绪六年刊本第十二，OCR仅提取前20页，内容为卷第三十部分。卷端题“大明三藏法数卷第三十”，版心及卷首可见“大乘法宝”“大明三藏法数全部”等字样，正文以数字条目为纲，逐条解释佛教名相，每条之下多引经论出处，并附音义、梵华对译及必要的义理说明，体现出法数体工具书“以数统名、以名统义”的编纂特点。

本次OCR所见条目包括“九天”“九斋日”“外道计九执生世间”“九种转变”“九类鬼”“九心成轮”“九结”“三界九地”“九想”“九种食”“九净肉”“如来十身”“十号”等，内容涉及佛教宇宙观、戒斋制度、外道异论、轮回业报、心识活动、烦恼分类、禅观修行、饮食观念、佛陀身相与名号等广泛领域。如“九天”条下列正月、五月、九月三长斋月及每月六斋日，说明天帝释与四天王于此月日巡察人间善恶，劝人食素持斋、修善植福，并引《释氏要览》《四天王经》为据；“九斋日”条进一步解释斋戒本为过中不食、清净自活，而正五九三月及每月六日之九斋日，则是如来随机摄化、善巧方便，令众生知所警策。“外道计九执生世间”条列时、方、微尘、空、大种、神我、胜妙、自在天、大梵天等九种外道邪执，逐一说明其执万物从时生、从方生、从极微生等论，并引《华严经随疏演义钞》为证，反映佛教对当时印度诸外道学说的分类与批判。“九种转变”条引《楞伽经》，列形处转变、相转变、因转变、成转变、见转变、性转变、缘分明转变、所作分明转变、事转变等九种，说明外道不了法从缘生、本无自性，而妄计形相等有迁变。“九类鬼”条引《阿毗达磨顺正理论》，按无财、少财、多财三类各三种，列炬口鬼、针口鬼、臭口鬼、针毛鬼、臭毛鬼、瘿鬼、希祀鬼、希弃鬼、大势鬼，详述其业因与苦报。“九心成轮”条引《宗镜录》，以有分心、能引发心、见心、寻求心、贯彻心、安立心、势用心、返缘心、有分体心九种，说明众生一念之心缘于尘境、轮转不息之相。“九结”条引《阿毗达磨集论》，列爱、恚、慢、无明、见、取、疑、嫉、悭九种系缚，逐一解释其义。“三界九地”条引《释氏要览》，列欲界五趣杂居地、色界四禅四地、无色界四空四地，说明众生依之而住。“九想”条引《禅波罗蜜门》，列胖胀想、青瘀想、坏想、血涂漫想、脓烂想、虫啖想、散想、骨想、烧想，说明对治贪欲的不净观法。“九种食”条引《增一阿含经》，列段食、触食、思食、识食四种世间食及禅悦食、法喜食、愿食、念食、解脱食五种出世间食，说明色身与慧命资养之别。“九净肉”条引《涅槃经》，列不见杀、不闻杀、不疑为己杀、不为己杀、自死、鸟残、生乾、不期遇、前已杀九种，说明比丘食净肉之权巧方便。“如来十身”条引《华严教门指掌》，列菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身。“十号”条引《十号佛经》，释如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十种名号，并附三明、三聚、三觉等注释。整体来看，本书将佛教经论中常见的数字名相分类汇编，每条先立名目，再释名义，次引经论，间附梵语音译与华言释义，兼具辞典查阅与义理入门功能，是研究明代佛教知识分类、名相诠释和佛教工具书编纂的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。