大明三藏法数全部五十卷 总目三卷 第十册

《大明三藏法数全部五十卷总目三卷》为明代释一如等奉敕集注的佛教法数类工具书，本次所见为清光绪六年刊本第十册，OCR仅提取前20页，内容为卷第二十九部分。卷端题“大明三藏法数卷第二十九”“上天竺前住持沙门一如等奉敕集注”，版心及卷首可见“大乘法宝”“大明三藏法数全部”等字样。全书以数字条目为纲，逐条解释佛教名相，每条之下多引经论出处，并附音义、梵华对译及必要的义理说明，体现出法数体工具书“以数统名、以名统义”的编纂特点。

本册所见以“七”类名相为主，包括“七种性自性”“七空”“七种第一义境界”“七真如”“七常住果”“七辩”“七种定名”“七方便”“七觉分”“七知”“七净华”“七财”“藏教七阶”“菩萨七相怜愍”“菩萨有七种大”“善友七事”“小乘七种圣”等。各条先立名目，标明出处，再逐一解释。如“七种性自性”出《楞伽经》，列集性自性、性自性、相性自性、大种性自性、因性自性、缘性自性、成性自性，说明“性即不迁变之义”，七种之名不出如来第一义心。“七空”亦出《楞伽经》，列相空、性自性空、行空、无行空、一切法离言说空、第一义圣智大空、彼彼空，说明如来为破凡夫妄想自性而说空法，七种空乃赴一时之机、应病与药。“七种第一义境界”出《楞伽经》，列心境界、慧境界、智境界、见境界、超二见境界、超子地境界、如来自到境界，前六通于佛及菩萨，后一如来自到。“七真如”出《地论》，列流转真如、实相真如、唯识真如、安立真如、邪行真如、清净真如、正行真如，以真如之体随缘不变、不变随缘，统摄流转、实相、唯识、苦集灭道等义。“七常住果”出《楞严经》，列菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，称此七种即诸佛所证法身之果德，清净圆满、体性坚凝，皆名常住果。“七辩”出《华严经疏》，列捷辩、迅辩、应辩、无疏谬辩、无断尽辩、多丰义味辩、最上妙辩，说明菩萨智慧通达、应机说法、辩才无碍。“七种定名”出《翻译名义》，列三摩呬多、三摩地、三摩钵底、䭾那演那、质多翳迦阿羯罗多、奢摩他、现法乐住，汇释禅定异名及梵华对译。“七方便”又名七贤，出《天台四教义集注》，列五停心、别相念、总相念、煖位、顶位、忍位、世第一位，说明众生欲出三界、断烦恼、证真空涅槃，必先以此七种法门为方便。“七觉分”出《法界次第》，列择法、精进、喜、除、舍、定、念七觉支，说明觉了所修之法真伪，七种法各有支派分齐，择进喜三属慧，除舍定三属定，念兼属定慧。“七知”又名大乘七知，出《涅槃经》，列知法、知义、知时、知足、知自、知众、知人尊卑，说明菩萨住于大乘、知七善法名具足梵行。“七净华”出《翻译名义》，列戒净华、心净华、见净华、断疑净华、分别净华、行净华、涅槃净华，以七种净行为华而证道果。“七财”出《十诵律》并《未曾有因缘经》，列信财、进财、戒财、惭愧财、闻财、舍财、定慧财，称此七种为出世間法财，资成道果。“藏教七阶”出《天台四教仪集注》，列四弘誓愿、三祇修六度、百劫种相好、六度相满、兜率降生、降神出家、菩提树下成道，说明小乘藏教菩萨修行次第。“菩萨七相怜愍”出《菩萨地持经》，列无畏怜愍、如理怜愍、无倦怜愍、无求怜愍、无染怜愍、广大怜愍、平等怜愍。“菩萨有七种大”出《菩萨地持经》，列法大、心大、解大、净心大、众具大、时大、得大。“善友七事”出《华严经疏》，列遭苦不舍、贫贱不轻、密事相告、递相覆藏、难作能作、难与能与、难忍能忍。“小乘七种圣”又名七士夫趣亦名七丈夫，出《天台四教仪集注》，列随信行等，说明舍凡性入正性故名圣。整体来看，本书将佛教经论中常见的“七”类数字名相分类汇编，每条先立名目，再释名义，次引经论，间附梵语音译与华言释义，兼具辞典查阅与义理入门功能，是研究明代佛教知识分类、名相诠释和佛教工具书编纂的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。